他最一开始加入道教，其实是以人教弟子的身份，接触的也都是人教的功法和心经，但后来传言说姜子牙为羊，其姓氏和羊相似，所以也有人说姜子牙是截教的弟子，因为生禽畜生类的修士符合截教有教无类的教义。
但神奇的是，姜子牙最后成了阐教的弟子。
这一点其实很奇怪。
阐教是最看重修仙正统的一教，和截教那种来者不拒的收徒方式完全相反，想要加入阐教的条件非常的苛刻。
而姜子牙的天赋......只能说一坨。
真要是说起来。
姜子牙还不如陆恨歌。
唯一的解释可能就是敕笔选中了姜子牙，沾了敕笔的光，阐教破格收了姜子牙。
姜子牙最擅长的道教心法就是度人经，这一点，即便是他后来成为阐教的弟子，也没有改变。
而在度人经中，有一篇很重要的内容就是“无为胜有为”。
说的通俗点。
凡人修炼，不应该过分追求修为境界，那些都是次要的，修仙真正的归宿应该是大道无为，纵身于天地。
事实证明。
姜子牙做到了。
在道教的古籍中，关于姜子牙的记载非常多，毕竟作为主持封神大业的人，还是敕笔的使用者，道教自然是重视的很。但从来没有提到过姜子牙的修为境界。
没有修为境界不意味着弱小。
用道教的话来说，这是一种升华，一种真正意义上超脱一切的开始。
此刻。
陆恨歌很像这种情况。
“对他来说，是好事。”
《以杀证道！他人枯骨铺就成仙大道》 第411章 你倒是一点都不客气（第2/5页）
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