于餐桌旁边坐下后，莱恩没有啰嗓，直接步入了正题，“但我觉得没那么简单，这手法和说辞很像乡村巫婆的风格，本堂神甫正常应该想不出来。”
乡村巫婆指的是小镇、村庄里兼职预测吉凶的那种人。
奥萝尔若有所思地点了下头：
“是不是受那位死去巫师的影响？
“嗯，这是一种引诱村民们暗中崇拜邪神的话术。
“村民们这么简单就信了？”瓦伦泰很是恼怒。
他一副科尔杜村的人怎么就这么傻的表情。
还不是因为信“永恒烈旧”没法让他们脱离贫困状态。
而且时不时得受本堂神甫和行攻官的欺压……奥梦尔没把这句吐槽说出来，她怕瓦伦泰找她拼命。
她甚至可以想象得到，当某些村民被蛊惑，开始做一些崇拜邪神的事情后，他们或多或少会从本堂神甫及其追随者那里得到一些好处，比如，给“永恒烈阳”的奉献可以少一半，比如，不仅不再被蓬斯，贝内欺负，而且还能借这个恶棍的名头吓吓讨厌的邻居，总之，他们会真切地感受到“运气”有了改变，生活有了希望，于是信仰地更加诚了。
当然，这并不会让奥萝尔觉得那些村民做的没错，毕竟政府和教会要的主要是钱，邪教要的是命。
没人回答瓦伦泰的问题，只有卢米安“好心好意”地提出建议：
“这需要你亲自去询问他们，做‘信仰为何轻易改变的深入调查。
“如果你真的因此找到了答案，我想宗座会很欣赏你。
宗座是对“永恒烈阳”教会教宗冕下的一种称呼，很多教会的最高首领也可以这么叫，卢米安原本不懂，看了奥萝尔买的参考资料后才知道。
瓦伦泰沉默了，隐约有点意动。
奥萝尔望向莱恩，岔开了话题：
“西比尔丈夫让.莫里的下落也找到了？”
《宿命之环》 第八十二章 梦境占卜（第三更感谢之前打赏的各位白银盟）（第2/5页）
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