听到余木蠢叹气，宋紫星也叹道：“最关键的就是时间。我若有充分的时间，也能痊愈，恢复战力。可惜时间太紧了，原本预估还有十年的时间，没想到必须就要发动了！”
“这些年来，我们做的准备也不少。但凡计划不如变化，宿命仙蛊既然没有彻底毁去，发生这些变故也很正常，不是吗？”余木蠢道。
就连方源这个从前世五百年重生过来的人，都不知道宿命的存在。余木蠢却知道，并且宋紫星也一脸了然的样子。
“哦，对了。”余木蠢想到哪里，说到哪里，“来之前，遇到了一位不错的毛民小辈，我已经将我的炼道传承交给他了。”
作传和传承，是蛊师世界的文化特征。
就好像是中国古代，千方百计也要认祖归宗。人中豪杰英雄，都要博得个青史留名。人死后入土下葬时，会有大量的金银珠宝陪葬，甚至有奴婢妻妾殉葬。日本战国时期，武将上战场时都要穿着华丽的铠甲，丝毫不顾吸引火力的危险。
还有埃及、罗马，从古代到现代，都有类似的文化情结，虽然各有差异，但归根结底都是同一个出发点——那就是印证自己的存在。
向这个世界，向其他人证明，我曾经存在过，活过。就算死了，这个世界上也曾经存在过这么一个人！
所以作传，就不难理解。有的人在生前就作传，给自己作传。有的则是死后，由后辈给前辈作传。还有的并无后人，却是由敌人给他作传！这种情况下的人物传记，反而更实事求是，描绘生动具体。敌人往往比亲人要更了解你。由敌人作传，向来不吝赞美之词，往往会成为一时美谈。
而传承也是如此。
作传只是形容一个人的生命轨迹，而传承却是一个人立足现世的力量根基。是他（她）对大自然的理解，对天地的思考，是对真理的总结。
就像是中国古代，就算是手艺人在死前，也不愿留下遗憾，千方百计地寻找一个传人，不愿祖祖辈辈传承下来的手艺丢失了去。
手艺，传承，是对本身价值的肯定，是对自己劳动成功的珍惜。留下传承，就算自己死了，也能在世间留下属于自己的印记。
余木蠢留下传承，就有一种临终托孤的不祥意味。
什么人要留下传承？
好好活着，前途光明的时候，没有人会留传承。
好端端的，留下传承干什么？教会徒弟，饿死师傅。人心叵测，稍有不察，恐怕就要多出一个竞争者。
往往只有人弥留之际，意识到死亡来临时，才会留下传承。
比如花酒行者，比如血海老祖，比如东方长凡。
余木蠢留下传承，显然是要参加大计，对自己活下来的可能并无丝毫信心。
《蛊真人》 第二百一十五章 提升全力以赴蛊（第1/4页）
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