以前不想这么干，一方面是力量不够，一方面也是觉得这么干实在是有**份，但是现在，拉胡尔想通了，梵之口，神权的解释权力，不不不，只有战场才是我的诉求。
起来也是婆罗门的失误，他们光想着拉胡尔再胡搞乱搞也是他们婆罗门阶层的一份子，更何况早在数年前的时候拉胡尔就展现出来了名将的资质，真心是靠着自己的力量压制这北方。
可以，正因为有这些条件，南方才会答应韦苏提婆一世，他们有拉胡尔，他们婆罗门有着贵霜第一名将，如果拉胡尔都打不过，那婆罗门觉得，自己还是请求汉室原谅算了。
至于到时候打赢了北方那群将校不认账，那到时候开口了的韦苏提婆一世可真就不能直接站在他们婆罗门的对立面了，到时候，有大义，有战绩的情况，北方基本上就彻底失去了最后的征服者道义了。
这一切的算计从大框架上来确实没错，拉胡尔也像婆罗门所想的那样，强行武力夺得了军权，但和婆罗门所想的拉胡尔这种做法自绝于麾下将校只能依靠婆罗门这一点完全不同。
不懂军事和人心的婆罗门完全没有办法理解在武力夺得军权的情况下，为什么所有的士卒依旧臣服在了拉胡尔的脚下，让拉胡尔根本不需要依靠婆罗门的势力就能得到真正的军权。
就像是章邯，王离等人完全不能理解，项羽犯上作乱干掉己方大军统帅宋义，不稳定军心的情况下，直接渡河，破釜沉舟，干翻了他们到底是怎么个逻辑一样。
婆罗门也完全不能理解，在有大量刹帝利给拉胡尔添乱，只能选择武力夺权的情况下，拉胡尔不凭借身后婆罗门的支撑怎么得到军权，然而就现实而言，对于名将来军权从来不是靠别人给的，他们可以靠着自己胜利打出自己想要的军权。
犯上作乱，干掉大军统帅的项羽，再之后不仅仅没有军心大乱，原因很简单，项羽赢了，大胜！
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同样有大量刹帝利掣肘的拉胡尔轻易的拿到了军权也是因为他赢了，战场没有什么比得胜更能获得支持的。
不管你是犯上作乱，还是有人掣肘，甚至是军马未动，先斩大将，这对于最终获胜的将帅来都不是问题。
因而拉胡尔从被放出来的那一刻，就没想过依赖婆罗门，数年前那次吃亏在自己年轻，这一次他绝对不会再犯这种低级错误，婆罗门想要让他回去，好啊，老子这次带着孔雀军团堵在你们门口。
梵之口，神明的解释权，你有我也有，我拉胡尔倒要看看，去除了这些，我麾下的孔雀的箭雨会不会让你们脑子清醒清醒。
刹帝利没胆量对于你们挥剑，吠舍没胆量面对你们，首陀罗更是只能躬身已对，但我拉胡尔可是和你们同样的婆罗门，我有资格让你们清醒，有资格让你们统统禁足，一如六年前你们对我那般。
神佛的解释权，你来试试，凋零一个试试，赫利拉赫降世之辉能让梵降临，你能凋零，我就能让他们复活，看看这么玩下去谁会撑不住，上一次你们让我吃得亏，这一次你们统统给我吃回去！
所谓吃亏是福，我让你们好好享受享受清福！
抱着这样的想法，拉胡尔已经下定决心，打完这一战，如果收到白沙瓦的的诏令，那么他这次果断站在韦苏提婆一世身侧。
《神话版三国》 第两千五百章 决议（第2/3页）
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