“我给你说啊，子川你这人就不适合儿女情长，乖乖的搞国家大事，做好自己的事情，自然会有人喜欢你，再不行我们还可以给你安排啊，你说你喜欢什么样的，每种都给你找一些毫无问题的，世家的贵女对于现在你的来说又能算得了什么？”刘备乘胜追击，毒鸡汤可劲的给陈曦灌，就差要将陈曦灌到在地了。
“可是……”陈曦艰难的开口辩驳。
然而还没有说完，就被刘备打断了，“可是什么啊，可是，有什么好可是的，我给你说，喜欢就赶紧出手，你看看甄宓已经多少岁了，十七了吧，再看看蔡氏，蔡氏已经二十多岁了，要不是顾忌着你，真以为没人会上门催婚？”
好吧，其实也不是顾忌着陈曦，而是顾忌着一大群人，实际上盯着蔡昭姬的人太多太多，而所有人又都处于投鼠忌器的状态，以至于都没有下手，只能默默地等待时机。
这和陈曦因为感情的原因完全不同，其他人全都是因为价值啊，小金人算什么，不算女性精神天赋拥有者的自带效果，光算蔡昭姬自己，就足够很多人口水流一地了好吧。
哪怕是没有后面大图书馆和陈曦开科考的满分试卷，蔡昭姬自带的东观三十万卷藏书就足够让很多家族动心了。
当年卫家死了家主，内部处于半内乱状态，来不及管蔡琰，然后蔡家归家，卫家也没有迎接，导致后面知道了事实的卫家都快要泪流满面了，东观三十万卷藏书啊！这到底意味着什么。
这可是相当于汉室所有的储备资料，全部在蔡琰的脑子里面，甚至正史过了几十年之后蔡琰依旧能默写下来相当一部分，放在这个时期，蔡琰还有大量时间翻阅典籍的时候，给时间复原一份完整的都不说说笑的。
这么说吧，如果按照后世文明重建理论，蔡琰附带的传承就相当于文明重建的核心，因为囊括了当前所有的资料，哪怕是缺少各家各派先祖亲自注解的全文，但不啻于此的恐怕也有不少。
复写一遍留存下来，虽说花费颇大，但对于现在这些耕读传家的家族来说，近乎相当于通往豪门的道路，甚至对于豪门而言都是大有裨益，增厚底蕴的好事，因而盯得人非常多。
“这……”陈曦默然不语，这种事情他不可能不知道，蔡琰其实是由李优庇护的，但到后面其实是已经无所谓庇护不庇护了。
在社会制度混乱的情况下，强权是一切的根本，力量便是正义，而当社会制度规范化之后，社会制度本身就会维护人类社会应有的尊严和利益，而非以存在的兽性通行于世。
蔡琰的情况也是如此，当时长安的社会制度混乱，蔡琰自身依托于社会制度的一切都被摧毁，甚至寸步难行，还是靠着李优才得以离开长安，然而等离开长安之后，社会制度恢复，蔡琰其实靠自己就能活下去了。
这就是社会制度的存在价值，大多数时候社会制度混乱的情况下，人类依靠道德建立起来的一切都失去了约束之后，纯粹兽性的框架下，弱肉强食便是最为赤裸的本质。
毕竟，人类也是动物的一种，然而人类和动物最大的不同之处便在于道德的约束，虽说不是无上限的拔高道德，进而形成道德陷阱，但是普世道德的存在，让人类本身像是违背自然规律一样，尽可能的规范化，社会道德的约束，让人更像是人。
这也是规则程序的存在意义，社会规范化到当前的程度，其实蔡琰不需要任何人的保护，她自己就能保护自己，甚至都说不上困难。
“我建立起来的规则啊。”陈曦叹了口气说道。
《神话版三国》 第两千八百三十六章 为人父母（第1/4页）
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