“虽说第三阶层作为中层最为庞大的团体，他们被上层剥削，但由于下层还有大量的被剥削者。”陈群说道这里的时候嘴角浮现了一抹嘲讽，而在场这些已经快成精的官员，在把握住了当前框架脉络之后，都已经明白了陈群的意思。
自己活的不好的时候，看到别人活的更不好，那么相对而言自己不就是活的好了？这就是人心，这就是人性。
自然在这样的情况下，相对尊严和相对高人一等的感觉，就足够第三阶层，还有第四阶层，哪怕遭遇到比汉室这边更严重的剥削，也不可能像汉室这样揭竿而起了，因为有人比自己更惨。
至于最下层的，也就是最后一个阶层，第五阶层的被剥削者，那就没什么好说的了，他们最为愤怒，揭竿而起的意愿最为强大，但是人口上处于绝对的劣势，资源上更是一无所有，到底如何能起义成功。
更何况就算是起义，要针对的剥削者体量也远远大过了他们。
当然陈群更是知道，这里面还有不要脸的做法，比方第一二阶层直接在划分的时候，将最低阶层纳入高阶层不可接触的范围，这样就算是最底层有愤怒，也不会涉及到最上层的两个阶层。
甚至再不要脸一些，直接从社会制度的方方面面，区域住房，城区规划等等方面进行区分，足够做到最底层根本遇不到高阶层这种事情，在这种情况下，最底层就算是起义，又如何会和高阶层冲突？
依靠这种方式，足够将矛盾转化成体系内部的冲突，更何况最下层不管是从力量上，还是数量上，都处于绝对劣势。
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上层有心情了可以用某种怜悯，施舍的高姿态，给于本就不可能胜利的底层予以支持，在展现自身身份的同时，也可以维持自身正义的形象，然后看着这些棋子被玩弄致死。
毕竟这就是完全没有可能胜利的起义，最底层从任何角度讲都不可能获得胜利，连起义的所需要的人口他们都不具备。
因而这种起义在出现几次之后，就会彻底灭绝起义的可能，到时候最底层那些人就会变成毫无希望的行尸走肉，进而承担这个阶级被剥削的义务，给于第四阶层以高人一等的尊严。
到了那个时候，社会也就趋于稳定了，自然最底层所面对的剥削也就成了实质上的义务，存在的价值就是被剥削，给于第四阶层尊严。
再算算那种毫无节操的模式，最上层和最底层没有任何的直接剥削关系，最上层只需要剥削中层，然后怜悯底层，甚至不需要做任何的事情就足够坐山观虎斗，享受一代又一代的安稳了。
《神话版三国》 第两千八百五十七章 陈家最后的良心啊……（第2/3页）
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