我们曲家出来的，就算是杂鱼，也要比你们种了几十年的田的老农更懂种田，这是初期目标，总之曲家现在正在回归先祖那种研究高产的态势，没办法，怕丢脸。
不是怕丢自己的脸，而是怕丢曲奇的脸，毕竟现在靠着益州曲氏这四个字打个拐杖从西南吃到东北都不会饿着，这可是圣贤的脸面，要是出了砸招牌的，那真就丢人丢到姥姥家了。
为此曲家现在已经开始封闭式训练，拿着曲奇编撰的关于农学增产的教材，大力教育本家人，其他的产业已经全面放弃了，估『摸』着这玩意儿以后就是曲家人的必修课了。
好几百年没出个能蹲生祠的活圣人了，曲家虽说疯狂了点，但确实是乐在其中，毕竟从古至今民以食为天，吃饱了才能扯那些玩意儿，到现在曲奇初版的良种才算是推广到了中原各处。
同样到现在曲奇的声望也才算是达到了巅峰，至少在民间曲奇的声望是高于华佗和张仲景的，当然曲奇的雕像也越来越奇葩了。
一开始好歹还是年轻人，后面就变成了小老头，在后面就跟神农氏差不多了，曲奇到后面也挺无奈的，要不是确定那庙确实是祭祀自己的，曲奇八成都要怀疑人生了。
脑袋上长角是什么情况，尝百草是什么情况，我虽说偶尔也确实需要尝一尝能不能吃什么的，但是我还没吃呢，黑白仙人就吃了，你们别『乱』编排我的故事啊，还有我没有遇到仙人……
好吧，如果黑白仙人也算是仙人的话，我确实是遇到了。
总之曲奇对于后期出现的庙都处于装死状态，不过好歹还有更惨的家伙兜着，曲奇倒还不至于肝痛。
嗯，所谓的更惨的家伙，当然是陈曦啊，因为当年贾诩为了省事，外带扩大陈曦的精神量储备，拿曲奇当靶子，让曲奇石刻碑文教授如何种田的同时，让百姓祭祀碑文，依凭陈曦小幅调整天象什么的。
总之这件事是做成，曲奇的庙一般都是在自己当年留下石刻碑文的地方起庙的，而祭祀碑文确实能有效调整天象，保证风调雨顺，于是起庙的时候给碑文也起了神像。
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风调雨顺和五谷丰登这对于古代百姓来说那都是最重要的神了，五谷丰登那就不用说了，照着传说的曲奇样子来塑像就是了，虽说每传递一段距离，就会出现一些不同，但好歹大体还在人型这个区间浮动，就算是贴近了神农的姿态，也好歹也是人型啊。
陈曦的版本一直都不是人，要么是九尾狐，要么是龙王。
前者不用说了，因为流言太多，甚至官方都半死不活的承认这是个事实，你家尚书仆『射』的气运化身就是堆在一起的一坨九尾白狐，而且你们祭祀的碑文确实连接的是那个气运化身，没错，这是事实！
所以很多地方直接就上马了带祥云的九尾狐，反正这个时代九尾狐的名声还没败坏呢，涂山氏九尾白狐可是禹皇的夫人，当然也有一些九尾狐作死的记录，不过无伤大雅。
毕竟是风调雨顺级别的大祝福，拜一拜什么的，百姓还是很乐意的，当然九尾白狐在这个时代本身就有相对的定义，所以还不至于有人拜陈曦求子什么的，倒是在华佗和曲奇那边有很多求子的。
《神话版三国》 第两千九百九十五章 已经不是人了（第2/3页）
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