诸葛亮和西普里安这种神仙，哪怕是放在人类千年的历史上都属于最顶尖的人类群星，所以很多问题，他们在看的时候，其实是知道答案的，也知道该怎么解决的。
问题在于，知道答案，知道该怎么解决，不代表他们能使用这个答案去解决问题。
知道和做到之间还有着非常遥远的距离，比方说现在，在诸葛亮说出来教育这个词的时候，西普里安就明白，希腊系文明现在最应该做的事情是什么，但是没有意义，站在汉室朝堂上的西普里安，是没有办法去影响希腊系文明的走向的。
不，就算西普里安没有站在汉室的朝堂上，而是站在罗马元老院，他其实也没有什么太好的办法，因为希腊系多头蛇的情况，注定了西普里安就算成为了最强的那个脑袋，其实也没有办法让其他脑袋乖乖听话。
能令出一门的，那是帝制，而做不到令出一门的，那肯定不是帝制，而不是帝制，有些事情就没办法去做。
就像西普里安所说的那样，集权并不是正确的答案，但集权碰上了真正的硬茬，如诸葛亮这种级别的人物掌控了这个国家，那他想要推行的东西，真的可以推行。
组织结构注定了组织权力，而帝制这种上限高，但下限低的玩意儿，真正遇到了合适的人，确实是能打出来非常逆天的招数，甚至可以完全堵住其他人的嘴，让所有人顺着这个最前方的圣君信念前行。
这是其他制度完全不可能做到的事情，所以在诸葛亮说出教育这俩字之后，西普里安闭嘴不言，就是知道，在罗马他是做不到的，而不是西普里安吹，他都做不到的事情，罗马人肯定也做不到。
这不是他西普里安的强弱问题，而是希腊系整体制度的问题，是多头怪的其他头必然会阻止，因为人与人，势力与势力之间的利益是不同的，甚至更直接点，是相互冲突的，这一点在集权的国家有所体现，但集权国家之中的这种冲突，是可以压制的。
因为集权，所以在王朝鼎盛的时候，中央的力量必然可以压倒所有的阻力，否则的话，还集什么权，如果做不到这一点，集权都是不可能达到的，所以在鼎盛时代，中央不说可以为所欲为，最起码可以推行自身的政策，尤其是正确的政策，因为有足够的推力。
至于希腊系的多头怪，在大多数时候，都不可能做到这种事情，哪怕心里知道这件事是正确的，也不可能执行，因为你的利益哪怕是和其他脑袋的利益有重合，一个大与小的对比，就足够将你卡死了。
说句过分的话，你觉得普及教育正确，是未来的通途，但还有更多的人认为愚民是正确的，认为这是最有效的稳定国家政体的方式，精英和精英之间，也是有不同的思维冲突的，这就很致命的。
当然，西普里安要是能以一己之力打倒其他人，那也就不是希腊系的多头怪结构了，而是集权了，问题在于，哪怕是人类群星，哪怕是时代之子，哪怕是在历史上留下恐怖刻痕的存在，他也无法做到只凭一己之力打倒同时代的所有人。
人类生在什么文明，就会为什么文明所侵染，学了什么法，就会变成什么人，哪怕是最顶级的智者，能超出这种藩篱，也不可能完全不被这种力量所侵染。
就像现在西普里安无比清楚，教育是正确的，但他更清楚，他如果想要在希腊系这么干，他只有选择其他的方式才能实现普及教育，否则的话，统统就是扯淡。
多头蛇的框架注定了，你就算成为了其中一个脑袋，哪怕是最中间，最大的那个脑袋，其他脑袋的资源也不会归属在你的名下，所以你认为的正确，和其他脑袋认为的正确，绝对不会是一回事。
所以，别无选择，只能看着诸葛亮这个正确的方案，无可奈何。
“看来，你已经意识到了，希腊系文明所存在的最大的问题了。”诸葛亮看着面上带着几分沉默的西普里安询问道，他在之前就意识到了这一点，希腊系的文明，文明内部的其他的声音会很大，杂音会永远压不下去，当然就像西普里安品评华夏文明时所说的，这并非是错误。
因为杂音意味着容错率，意味着总有一部分人会有不同于主流的计划，甚至是完全逆反主流的计划，这样就算主流出现了不可挽回的错误，也可以依靠文明之中的其他分支自我挽救，这样的损失很大，但不至于不可挽回，但缺陷的话，那就是你永远没有办法统合所有的力量。
《神话版三国》 第四千八百四十八章 果与因（第1/4页）
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