回到招待所，我立即就把门反锁上，让孙反帝去厕所接了一桶清水过来。
我把裹尸布从背包里小心翼翼的掏出来，然后平铺在地板上，一边在上面淋水，一边小心翼翼的用毛笔替代毛刷，清理掉裹在上面的沉淀淤泥。
这块裹尸布并不完整，而且破损严重，散发着一股淤泥的土腥味。
随着一点点的清理掉上面的淤泥，裹尸布上很明显的皮质纹路就显现了出来，并且从皮质的纹路也确定了，这就是黑牛皮！
好在是上面的纹饰是用金线绣出来的，虽然金线有些变形，但依稀还能看出个大概。
用金线在黑牛皮裹尸布上绣的纹饰并不是常见的，符合清早期的传统花卉祥云纹，也不是鸟兽动物和龙凤麒麟。
我看着其中一片被清理出来金线纹饰，歪头试图从不同的角度方向，仔细研究了一下，这些金线绣的线条杂乱，感觉有点像是……连贯起来的草书文字。
杨老大也端详着金线纹饰，和我有着同样的感觉，轻声嘀咕道：“我看着这有点像是满文啊？”
清朝有很多皇室贵族都是满人，用的也都是满文。
但是把满文用金线绣在裹尸布上，我感觉这有点不太合理，又继续用清水把其余的地方都清理干净。
在裹尸布的其他位置，同样也用金线绣了很多类似的文字图案，有长有短，另外还有一个较大的圆形纹饰，但是因为金线较软，裹尸布皱褶腐烂严重，这片纹饰也变形的看不出了原貌，也没法儿复原，只能大概看出，有点类似于某种宗教的图腾。
“这不是满文，应该是某种宗教符文！”
我看着裹尸布上的这个变形严重的圆形纹饰，不由的加重了语气。
如果真如我猜测，这是某种宗教符文的话，那就代表着，金鸡岭的这座清早期砖室墓，墓主人是当时某个宗教的重要人物，这一点也和用黑牛皮当做裹尸布，无形中契合起来。
清朝时期，民间存在着很多秘密教派，各种民间宗教极其活跃，多数教派都被官方贬斥为“邪教”，教义也极其复杂，有炼丹长生的，也有蛊惑、愚昧世人，借此大肆敛财的。
但也有些民间教派确实有点本事，会点邪门异术。
《盗墓：来自一位南派土夫子的自传》 第677章 姜支锅（第1/3页）
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