这个名字背后承载的东西，远比大多数人以为的要厚重。
他记得小时候翻过爷爷的书柜，里面有一本纸张发黄的《春秋左传》，其中有一段记载一直印在他脑海里——西狩获麟。那是鲁哀公十四年的事情，距今两千四百多年。孔子听说有人打死了一只长得很奇怪的动物，赶去看了一眼，当场落泪，随后停笔不再着《春秋》。
一只从未见过的动物，能让一个编纂历史的人从此封笔，说明什么？
说明那只的出现，在当时的人看来是一个时代的终结信号。而如果它只是后人杜撰出来的祥瑞符号，孔夫子何至于此？
再往前追溯，《诗经》里有麟之趾，振振公子，把贵族子弟比作麒麟的脚趾；《尚书》中记载箫韶九成，凤皇来仪；百兽率舞，麒麟在列。这些文献跨越的时代不同、地域不同、作者不同，但对麒麟外形描述的核心要素高度一致——麇身、牛尾、狼额、马蹄、五彩腹、一角。
麇身——说的是身体像鹿，可眼前这两只小家伙体表覆满鳞片，倒也未必矛盾。毕竟在古代有时候泛指中小型食草兽类，而鳞片在后世传抄中可能被简化掉了。
马蹄——这个对上了。
独角——眼前这两只还没长角，但它们头顶的触须根部隐约能摸到一小块微微隆起的硬骨，像是角正在发育的雏形。
王杰越想越觉得脊背发凉。
如果这些记载不是文学创作，而是目击报告呢？
就像现代人写野生动物观察笔记一样，古人也在用自己的方式记录他们看到的东西。只不过经过几千年的口述传承、文字转抄、文化加工，原本的生物志变成了神话集。
他的思维又跳到了另一个方向上——龙。
如果说麒麟的存在还能用某种已灭绝的有蹄类动物来解释，那龙的体型、形态和出现方式，就完全超出了常规古生物学的范畴。
营口坠龙只是一个近代案例。再往前翻——
《后汉书·五行志》里记载，东汉建安二十四年，黄龙见谯，曹操为此专门改了年号，修建了龙祠。《晋书》中更是频繁出现黄龙见于某地的记录，几乎每个朝代的史书中都有类似的条目，少则几条，多则十几条。
《能与动物交流他成了国宝》 第2370章 历史上的记载（第1/3页）
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