常驻在天界，并且还要开通商道，这绝对是一件天大之事，这意味着元央神朝，以及整个浑天域，要向天界全面渗透。
浑天域一直低调了这么多年，天界也习惯了浑天域的低调，但现在不再低调，这冲击可是不小，
周凡听到这话，也是目光一凝，此事必然会牵动天界的格局变化，并且还会触碰到最敏感的底线，也就是道统教法之争。
因为常驻天界，浑天域的道统教法，必然会伴随通商往来，大面积的渗透进来。
元央神朝的神王之道，对天庭是有直接冲击。
他非常清楚，天庭是要塑造天道权威，凌驾于教法神权与人道王权之上，最终目的是脱离昆仑神权，让愿力归属天庭，如此才能真正成为三十三天的正主。
不过天庭距离这个目标，还差得很远。
因为建立天庭的法理根基，也就是仙教的道统教法，即便是帝昊，也要依靠这套教法秩序，方能维系天庭的运行。
说得简单一点，打天下是依靠武力，但治理天下，必须依靠秩序，仙教的道统教法就是天庭的秩序。
而仙教的道统教法，乃是昆仑教法的嫡系，仙教的愿力也是归属昆仑。
至于元央神朝，奉行神王之道，这是神权与王权的结合，以神自居，以王称霸，虽然元央神朝也祭祀昊天上帝，但更多是朝拜元央神王。
也就是说，元央神朝的愿力，主要是归属元央神王。
如果神王之道向天界渗透，大家都以神自居，以王称霸，不仅是冲击天庭的统治，也冲击仙教的道统教法，愿力也就乱了。
那么整个三十三天的秩序，也就回到了神魔称王，各霸一方的时代。
要知道，如今执掌昆仑主教的大教主，俨然是周凡，此事是直接冲撞到了昆仑。
自从分界之后，昆仑与三十三天的关系，就像是祖庙与王庭，王庭执掌着治理权，祖庙执掌着教法神权。
对于三十三天的道统教法，昆仑允许有不一样的声音，可以求同存异，但占据主导的，必须是昆仑，三十三天的主流愿力，也必须归属昆仑。
《贫道姓张，嚣张的张》 第1101章 冲撞到了昆仑（第1/4页）
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