“果然，这种妖教邪道就是滋生乱象的根源！就应该严令禁止才是。”朱元璋对这种通过宗教方式来集结人手、扩张组织的行为极为嫌恶，语气和神情中都充分昭示了他的这种态度。
在朱元璋看来，这种民间的乱七八糟的各种秘密宗教、异端信仰，全部都应该彻底禁绝才对。
不管是什么摩尼教，还是什么吃菜事魔，还是什么明教，亦或者是什么其他的各种宗教……统统都要彻底禁止，严惩那些胆敢信奉、加入这些宗教的乱民。
对于这些宗教的来历和源流，他并不怎么在乎——虽然了解这些也具有一定意义，但即便不了解，那又如何？反正是要全部都禁止的。
哦。特别是明教。
这个教派的名字竟然敢上逼国号，平日里又四处作乱迷惑世人，他作为大明皇帝，怎么可能容忍这样的犯上作乱之辈？！
而且当年，这玩意儿对百姓和天下产生的影响力着实不小……红巾军起义的过程中，大量地方都受到了这明教的影响。
当然，昔年通过明教以及其他宗教，比如白莲教等，确实极大地方便了起义军组织百姓、发动起义，最终能够成功覆灭元朝，不能说这些宗教没有发挥正面作用——但，那是元朝。
大明，是绝对不需要任何可能在民间具有如此影响力，且还不受朝廷管控、可能反过来对抗朝廷的宗教的。
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对于吃菜事魔的源流，也就是明教的来历，不少宋朝官员确实不怎么了解，对于这部分内容不少人还真看得津津有味。
但，关于方腊借助这个教派做出来的事情，他们就完全反对了——虽然这个组织方式同样存在争议，但也就只有两种说法而已，不也证明了这个“吃菜事魔”在当时民间的影响力，以及大部分人对这个教派的看法吗？
如果这个吃菜事魔就是个完全一心向善的教派，绝对不涉及任何朝堂天下以及造反的事情，那，这个组织方式的争议也争议不到它头上！
想必，正是因为在方腊这件事情中，这个吃菜事魔是真的参与到其中、发挥过一些作用，才会让一部分人认为，方腊就是通过吃菜事魔秘密联络其他乱民的——所以，才会有相关争议。
所以对这种民间教派严格管束，乃至取缔这个“吃菜事魔”，或者“明教”，或者“摩尼教”，势在必行啊！
还有人在先前出于个人兴趣，对这些教派有些了解，此时便道：“这‘吃菜事魔’中，应当有一部分是和道教的一部分融合到一处去了，除了那个摩尼教的经文和敬奉外，那些教徒还尊奉张角为祖……”
《历史直播：王侯将相宁有种乎》 第548章 禁令·影响（第1/3页）
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