柳宗元反应过来，刚要分辨，忽然想起什么似的顿在原地，难以置信地抬头看向刘禹锡，恰好刘禹锡也觉出不对，神情严肃地看了过去，两人四目相对，眼中都有讶异，异口同声道：
“我/你怎么去永州了？！”
二人一齐沉默，过了片刻，柳宗元垂眸，开口道：“永州地处偏远，瘴疠丛生，先前楚姑娘曾言我等被贬，想必我的贬谪之地，就是永州吧！”
他那时竟有闲心，去写些山水游记。柳宗元有些自嘲地笑了。
刘禹锡看着好友伤怀的样子也不好受，他心知这个猜测是八九不离十了，在心里叹了口气，他出言宽慰道：
“子厚暂勿烦忧，如今水镜已出，未来之事或许并不如楚姑娘所讲。”
柳宗元摇摇头：“文章憎命达，屈原放逐、贾生罹忧，仕途幽寐总难料，命定之由，岂是容易更改？”
他脸上的轻松不见，都没心思去驳斥所谓的“文案诈骗”了，水镜里的楚棠还在继续。
【这里他们其实犯了一个错误，那就是以科学之真去求文学之真。他们忽略了苏轼所写的赤壁江景是他心象的描绘，王维侧重于意境的呈现，白居易只是以诗笔绘眼前之景，而柳宗元更是将谪居的孤寂与失落投射于永州风物之上。
这些景物都经过了诗人的艺术改造，是一种文学的真实，而文学的真实应该是主观的真实、假定的真实、内蕴的真实，它具有诗艺性，更多的诉诸于心，而不能简单粗暴地用现实去求证或否定。】
苏轼苏辙王维白居易柳宗元等人一齐点头：没错，就是这样。
太极宫。
孔颖达捻须轻轻颔首：“象者所以存意，得意而忘象。”
他念起魏晋玄学家王弼《周易略例》中的句子，作为经学大师、孔子第三十二代孙，孔颖达对言、象、意同样有着自己的见解。
“这主观之真实、假定之真实、内蕴之真实、诗艺性，听来直白，却颇值得玩味，应是后世那位论家的学说吧！”
《[历史同人] 当诸朝开始围观我的语文课》 第175章（第3/3页）