北宋。
欧阳修似是轻叹了一声，总结道：“杜诗风神俊朗，元和体或浅切俗易，或流连光景、兼写艳情，二者主张殊为不同，杜牧责元白之诗，亦在情理之中。”
“元和以后，为文笔则学奇诡于韩愈，学苦涩于樊宗师；歌行则学流荡于张籍；诗章则学矫激于孟郊，学浅切于白居易，学淫靡于元稹。
元白二人或有闲情浮艳之作，但亦开一代风气。及至杜牧，有太白之风，时又出入于梦得，唐世文德，不可谓不盛啊！”
梅尧臣接过话头，语气里充满感慨与艳羡。
虽说后世肯定了词作为宋朝的一代之文学，但从传统的观念来看，词为诗余，填词，更多是为闲情。雕琢词艺，实属无心插柳。
宋人想在唐诗的基础上推陈出新，当真是难了。
欧阳修懂他的意思，也不欲多言，接着道：“为诗为文各执一法实属平常，只是几番渊源算下来，樊川之不应义山，也属人之常情。”
这隔阂摆明了一个接一个，更何况还有一个更为关键的。
李宅。
李商隐仍在挣扎：“纵我与白乐天交好，杜樊川不喜白诗，但我之诗作风格并不同于元和之体，杜樊川断不会这般不明辨是非吧！”
啊这……
王氏望天：话说到这个份上，夫君当真不是在说杜牧之不辨是非么？
【小杜的话说得有些狠，他和白居易的文学追求不同，所以发言难免带上主观色彩。元白有格调低下的作品，但另一部分作品还是相当有价值的，要不然咱们教科书也不会选，大家要辩证看待哈！这里的关键是，你和人家讨厌的人一起玩，这不是纯纯踩雷么？】
【不过这些更多算是文坛小八卦，一些饭余谈资。我们都知道，他俩最深的症结，还是都牵涉进了牛李党争。】
《[历史同人] 当诸朝开始围观我的语文课》 第326章（第4/4页）