为什么说维特根斯坦是“哲学的没落”又是个很哲学的话题，涉及很多哲学上关于认知论的观点。
不过就算李谕不明白，至少也是直接一步到位，见到了“哲学的没落”。
第五百七十八章 没有倒车挡惹的大祸
现在罗素以及维特根斯坦的研究重点都在哲学方面，而且还是非常逻辑的哲学，毕竟两个人以前都是理工科出身。
李谕不擅长这个领域，但从1905年开始，物理学一下子就诞生好几个直击灵魂深处近乎哲学的问题，比如到李谕穿越前仍旧无法回答的“光速为什么是30万公里/秒”、“光速为什么不变”、波粒二象性到底有什么本质上的含义、构成物质的到底是什么等等。
都是一些乍一看很简单，但细想又压根无法回答的问题。
罗素以及维特根斯坦虽然都没怎么涉猎过物理学，但这几年相对论和量子理论还是很有震撼效果的，他们必然多少有所听说。
维特根斯坦说：“我在读一篇爱丁顿先生写的介绍相对论的文章时看到，爱因斯坦提出了一个很有哲学意味的问题，‘时间是什么’，还说它关系到了相对论的核心。”
罗素说：“我也读了，内容颇为深奥，爱因斯坦认为时间是人类的一种幻觉，这句话实在让人无法理解。”
好在他们问的是李谕比较擅长的问题。
李谕说：“可以这么理解，以往的力学首先是研究运动，而运动就有速度，求解速度必然用到时间，所以如果无法定义时间，速度就毫无意义。也就是说，时间是更加基本却又一直被我们忽略的东西。”
维特根斯坦说：“时间不是最平常的吗？”
“就是因为它太平常，所以才最基本。”李谕说。
罗素点点头：“有道理。”
李谕继续说：“时间不仅很基本，而且非常特殊。”
罗素不解道：“有什么特殊的？”
李谕说：“与国际计量局的其他单位如长度、重量不同，时间是唯一有可能测不准的。”
这个说法罗素与维特根斯坦还是第一次听说，感觉相当不可思议：“怎么可能测不准？钟表行业发展至少有两三百年历史，即便钟表会因为机械原因变得不准，但也不能说时间就测不准。”
李谕说：“我指的测不准，是更加基础的测不准，因为时间没有参照物。”
维特根斯坦说：“我记得法国巴黎国际计量局总部有重量单位千克的原器，时间确实没听说有什么作为衡量标准。”
《游走在晚清的乱世理工男》 游走在晚清的乱世理工男 第593节（第2/5页）
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