梁漱溟立刻口若悬河给他们讲了起来：“《法华经》是释迦牟尼佛晚年所说的教法，为经中之王。经文中言道，不分贫富贵贱，人人皆可成佛，是公认的至高无上的佛法……”
苏慧廉听得很仔细，赞道：“能把这么复杂的经文都背下来同时有深刻理解，先生的记忆力与佛性真好！”
梁漱溟觉得理应如此：“如果背得不纯熟，又怎能参详经文中的奥义。”
苏慧廉突然说：“经文是贵国文化中的一项至宝，听说许多皇帝也会研习。李谕先生，你也懂吗？”
李谕一愣，怎么问到自己了？只好说：“我对佛法的理解连皮毛都够不到。对于这本《法华经》，仅仅知道天龙八部名字出自其中。”
除了《天龙八部》有提及，好像《倚天屠龙记》中金毛狮王谢逊在少林寺被关押时也念过《法华经》中的几句。
“李谕先生还知道‘天龙八部’！”梁漱溟讶道，然后说，“一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。象征一切形形色色皆若无常，六道众生处于轮回之中。”
貌似金庸老爷子就是因为这个起的名字。
李谕嘴角一抽，自己只晓得“阿修罗”“夜叉”“迦楼罗”几个词，其他一概不知，尴尬笑了笑搭不上话。
钱玄同多少懂点佛法，问道：“寿铭莫非已经参透了禅？”
梁漱溟苦涩道：“怎么参得透？越读佛经越觉得人生皆是苦，我愿出家为僧，静心修行。”
这位大哥莫非想学李叔同？
李谕笑道：“人生肯定是快乐的，或者说是有所追求的。”
梁漱溟说：“追求就是欲望，有欲望就有痛苦，因为不可能求而必得。先生是科学巨子，是否知道了所有物理学之真谛？”
李谕说：“还没有。”
也不是瞎说，自己穿越前，人类还没能统一四大作用力。
梁漱溟立即说：“先生一定想追求真谛。所以人从来到人间，一开始便有种种缺乏，需要面对一连串待解决的问题。而所谓问题的解决，除掉引入一个更高更难的问题外别无他意，最后将到达一个无法解决的问题为止。”
李谕一听，貌似有点道理，“先生聊的不是佛法，是哲学吧？”
可能梁漱溟自己都没感觉到，接着说：“不管什么人，从事任何行业，总归有个无法解决的问题。就算全知全能，也无法解决生死问题。”
苏慧廉听着很有趣，“要如何解？”
《游走在晚清的乱世理工男》 游走在晚清的乱世理工男 第62节（第2/5页）
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