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须弥的这场变革，来得快、结束的也快。
甚至有些人都没有反应过来，以阿扎尔为首的一众学者，便完全倒台。
一些涉案不深的学者还好，比如朱达尔和拉扎克这类只是听命行事的人，他们接受过处分以后，还能继续留在教令院。
甚至朱达尔因为他的神之眼，据说被好几个有威望的教授给看中，打算收入麾下。
但像莫尔吉这种核心成员，就遭老罪了。
不仅被剥夺了身份，还被逐出了教令院，今生恐怕都要背负着“放逐者”的美誉。
啧啧......
莫尔吉没有成为诃般荼，倒是成为了放逐者，某种意义上来说也算是如了他的愿。
毕竟放逐者这个美誉，可是比大贤者都要稀有啊。
不过以前那位放逐者运气还算不错，遇到了知音，被笼络到愚人众当了博士。
他们这些人就不好说了。
无论是去道成林赎罪，还是去沙漠当个漂泊者，下场都不会很好。
最有争议的，当属大贤者阿扎尔。
经历了一百多次梦境，他早就分不清现实与梦境，成为了他以前最为唾弃的“疯学者”。
按理说，以他的情况，应该是送到阿如村去。
但一向没有什么意见的阿如村代表，这次给予了反对的意见。
我们阿如村也不是什么人都收啊。
当然，也有一些激进派主张将其处死，以儆效尤。
而这一部分人，便是风纪官。
为了不让学者们因为学识而毁灭，贤者们曾经定下了六宗【根源之罪】。
《原神之我是至冬使节》 第1677章 变革之后（第3/4页）
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