“回领主，领地中习惯于祭祀祖先、求神拜佛者非常多，只是习俗不一，连祭品、流程、神名都不同。
宗教就只有圣女教，没有形成其他教派，但有聚众礼拜神明的人，发展下去可能会成为宗教。”
辛迪边说边取出准备好的文件递了过去。
陈辞接过翻看起来，片刻后自语道：“古人说得对，祀与戎不可假于人，我不出手统一信仰，就会有各种邪魔歪道跳出来占据正统之位。”
里面记载的神明可是不少，信众少全是因为老家不同，传说不一。
时间久了，祭祀习俗会慢慢统一，神话传说也会领地化，那时候可能会有神统一信仰。
祭祀分为祭天、祭地、祭祖，关乎领地信仰体系，还会影响领民的归属感和认同感，传播普世价值观，继而影响社会稳定。
十分重要！
陈辞让辛迪收集相关情报就是想摸摸底，他之前很少关注祭祀一事。
“英灵祠应当尽早安置，将领民信仰引到英灵崇拜和家族维系上。”
所谓英灵崇拜，是陈辞打算将一些为领地牺牲或者生前为领地做过贡献之人的经历传说化，从而宣扬勇于牺牲、勤劳奉献等领地需要的价值观。
家族维系也很重要，最显着的作用便是增加生育，只有多子多孙，死后才能确保后代祭祀不断，毕竟谁家也有可能出不肖子孙。
其次便是伦常关系，父慈子孝、兄友弟恭的风俗将会深入人心，如果关系不好，怎么指望祭祀。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
当然，家族祭祀有其局限性，祖父、曾祖父还能被记住，像是高祖父、天祖父除非生前有名，否则很难有子孙怀念。
因此最直接、影响最久远的方法便是名，善名、恶名、美名、文名均可。
这又回到了英灵崇拜，哪有比当权者力推更快的出名方式。
陈辞只要把住名，便可以引导大部分人，让他们甘心听命。
《领主求生之天赋合成》 第547章 哪天都是好日子（第3/4页）
本章未完，点击下一页继续阅读。