无论怎么看，这都是一套奇怪而残忍的武功，却自称“大觉剑经”，顾慎为与荷女都认为“死人经”更贴切，很长时间以来，顾慎为都觉得自己忽略了什么，无道神功的纲要弥补了最重要的一个漏洞。
顾慎为从老汗王陵墓中意外地得到纲要，此后反翻阅读，给他印象最深的是其中“杀身证果”的故事：勤修苦学的僧人一直不得解脱，为了证明自己真心向佛，宁愿自杀，却在死亡的瞬间悟得大道，得证果位。
无道神功与死人经都是金鹏堡早先流传下来的武功，两者很可能同出一手，自然存在不少相通之处，正是在这个故事里，顾慎为明白“大觉剑经”的真实含义。
修炼剑法如同修道，第一关就是坚信不移，信则诚，不信则乱，接下来的道路也极为相似，都要在有进无退的修炼中继续增强信念，对于修剑者来说，就是一次次杀人，一次次被自己的剑法所惊叹，一次次将剑法提升到更高水准。
最后，修剑者也跟修道者一样，在信念增强到无以复加的时候，需要一个更直接更有力的证明——杀身证果。
顾慎为的信念还远远没有强大到那种程度，看到野马的第一眼，他知道自己的猜测可以在这个人身上得到验证了。
木老头目瞪口呆，将击败敌人的希望寄托在对方自杀上，这不像是可行的战术，倒像是借刀杀人，“龙王，野马已经自杀过一次了，还会有第二次吗？”
“杀身证果。”顾慎为顺嘴说出这四个字，“野马只杀身，没有证果，所以他还会第二次、第三次自杀，直到死亡为止。”
龙王的自信没有感染到木老头，反而让他更害怕了，“还有第三次？也就是我未必赶得上了？咦，你瞧，野马笑了，笑得可真丑陋，他是对龙王表示不屑呢，我看他一点也不想自杀，我猜他连‘证果’是什么意思都不知道。”
野马的确在笑，这正是他所认识的欢奴，能说会道，擅于讨好主人，十足的奴才相，如今自己当家作主，嘴上的功夫却比从前更强了，不同于木老头无意义的唠叨，欢奴的话里通常隐藏着几分真实与道理，稍不注意就会受到蛊惑。
与普通弟子不一样，野马一早就知道剑法反噬的后果，可他不仅没有退缩，反而迎难而上，那时他甚至还没想到要牺牲得意楼的伙伴。
野马认为自己看到了死人经的真谛，这是一部开创姓的剑法，每种练法从一开始就走在极端，普通人受到惊吓，欢奴与荷女小心地保持平衡，而他，却要勇敢地大步前进，突破最终的极端，进入一个他相信必然存在的全新世界。
这个新世界绝不会以自杀为开头。
至于得意楼老者的死亡，那是一小段弯路，他不可能经历过一次而重蹈覆辙。
野马迈出一步，木老头眼睁睁看到杀人的利器向自己刺来，两脚却像在地上生根，寸步难移。
欢奴展示的那三招还是有用的，野马不会拒绝，用在了木老头身上。
木老头回头望了龙王一眼，“龙王真不打算帮忙？”
顾慎为摇摇头，“我相信你会有办法的。”
《死人经》 第九百三十六章 保命（第2/4页）
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