法鼎之光渐隐，法典之威初立。然而晚宝深知，条文规矩易立，人心教化难为。若不能将《玉霄法典》所承载的“公平有序”之理，真正植入新一代修士的心田，化作其行事准则与内心认同，那么再完善的律令，也不过是无根之木，难经风雨。
于是，“讲经传道”被提到了前所未有的高度。
法典昭世大典后的第七日，讲经堂新学年正式开启。这一日的讲经堂山门，比往年任何一次开山收徒都要热闹百倍。
山门外广场上，黑压压站满了人。粗略看去，竟有数千之众。其中约莫三成是雷域原住民的适龄孩童少年（年满八岁，具灵根或潜力者）；三成是此次新附家族、势力送来的子弟；还有四成，则是通过初步审核、以“预备弟子”身份入学的散修与外来年轻修士，年龄从十几岁到三四十岁不等，修为也从引气入门到筑基后期皆有。
他们穿着各异，神色不同。原住民子弟大多神情兴奋，带着对修行路的向往；新附家族子弟则多少有些忐忑不安，不时打量着周围陌生环境；而那些年纪稍长、来自各地的“预备弟子”，则更多是审视与好奇，间或有人眼中闪过一丝桀骜或不以为然。
讲经堂山门高达三丈，以青玉为基，上书“传道授业，明理修身”八个古朴大字。门内，一条宽阔的青石阶梯蜿蜒向上，隐于云雾之中，仿佛直通大道。
辰时初刻，悠扬的钟声自山巅响起，连响九声，涤荡心神。
山门缓缓洞开，孙长老身着青色法袍，率领数十位讲师、教习缓步走出。这些讲师教习修为多在筑基至金丹期，男女皆有，气质或严肃，或温和，或灵动，但目光皆清澈正派。
场中数千人，霎时安静下来。
孙长老目光扫过全场，声音平和却传遍每个角落：“诸位学子，今日踏入此门，便是我讲经堂一员。无论尔等来自何方，出身如何，既入此门，便需知晓，讲经堂传道，首重‘明理’，次重‘修法’。”
他顿了顿，继续道：“何谓‘明理’？明天地运行之理，明万物生克之理，更明……为人处世、同袍相处之理。讲经堂内，不唯修为论高下，更以德行、学识、贡献为衡量。诸生需熟读《玉霄法典》，理解其精神，内化于心，外化于行。此乃‘明理’之基。”
这番话让不少年纪较大、习惯了实力为尊的“预备弟子”微微皱眉，但无人敢出声质疑。
“何谓‘修法’？”孙长老声音转肃，“法者，术也，道也。讲经堂将根据诸生灵根、心性、特长，分设‘道法’‘百工’‘战策’‘济世’四大学部。‘道法部’专研五行术法、阵法符箓、神魂修炼；‘百工部’精研炼丹、炼器、灵植、驭兽等诸般技艺；‘战策部’锤炼体魄、研习战阵、培养战修；‘济世部’则研习医理、治政、律法、教化。”
“诸生入学首年，需在四部轮转学习基础，一年后，根据考核与意愿，选择主修方向。亦可兼修辅修。讲经堂鼓励博学专精，更鼓励学以致用，将所学贡献于雷域建设。”孙长老最后道，“望诸生珍惜此机缘，勤学不辍，明理修身，将来成为我雷域栋梁之材。现在，按序入院，领取身份玉牌与课程玉简！”
数千学子在教习引导下，有序进入山门，开始办理入学事宜。人群虽众，却有条不紊。
晚宝与晚风立于远处一座小丘上，遥望着这一幕。
“四年基础教育，两年专业深造，再加上可能的辅修与实战历练……这套体系，比当年玉霄宫的外门弟子培养，似乎还要精细些。”晚风摇着折扇评价道，“只是，人心各异，这些来自天南地北、心思复杂的学子，能否真被教化过来，犹未可知。”
晚宝目光沉静：“教化非一日之功，亦非强制灌输。我们提供路径，创造环境，树立榜样，给予希望。种子播下，能发芽多少，长成什么样，固然看天意，更要看我们这片‘土壤’是否足够肥沃，是否能为不同种类的苗子提供成长空间。”
她顿了顿，继续道：“讲经堂不仅要教他们如何修炼、如何制器、如何战斗，更要让他们看到，遵循规则、互助合作、发挥所长，能获得比单纯掠夺争斗更长远、更踏实的利益与成就。要让‘公平有序’从外部约束，逐渐变为内部共识。”
“说得好听，做起来难。”晚风轻笑，“尤其是对那些习惯了弱肉强食法则的家伙。不过，我倒是很期待，这套体系能培养出怎样一批‘不一样’的修士。”
《祸世双娇》 第368章 讲经传道（第1/3页）
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