“吐虹霓之气者，贵挟风霜之色；依日月之光者，毋怀雨露之私。”此语如金石掷地，镂刻着古贤对于为人、为事、尤其是为公者品格的深切期许。言下之意，那些志在吞吐天地、建不世之功的豪杰，其可贵处正在于秉持如风霜般严正清峻的操守；而那些依托高位、沐浴国恩的执事者，则断不可存丝毫假公济私、沾润自身的念头。这“风霜之色”与“雨露之私”的对照，非仅为溢美之词，实乃贯穿华夏文明史脉的一根精神脊梁，标识着公私之际那道不可逾越的凛然界限。
回首往昔岁月长河，数不清的贤明之士都凭借那股“风霜之色”来铸就他们身上的“虹霓之气”，使其精神得以永存世间。想当年，东汉时期的杨震于深夜拒收贿赂时所留下的那句“天知、地知、我知、你知”的“四知”名言，犹如一把利剑刺破了黑暗房间里的朦胧暧昧氛围；他那份清高廉洁、严肃正直的品格，就如同深秋时节的寒霜一般冰冷刺骨，让所有见不得光的卑鄙行径无处藏身。
再看北宋年间的包拯，当他掌管开封府的时候，他立身朝堂之上刚正不阿，那些皇亲国戚和太监们都因为畏惧而不敢轻易放肆，甚至有人说他一笑起来简直比黄河水变清还要难得！他那冷酷无情又威风凛凛的气势，宛如隆冬季节的严寒冰雪，坚定地扞卫着法律制度的公平正义以及无上尊严。
最后还有明朝的海瑞，他竟然敢带着棺材去给皇帝上书进谏，毫不留情地指责嘉靖皇帝的过错，并将自己的生死置之度外。他的奏章每一个字都像是锋利无比的刀刃一样闪烁着令人胆寒的光芒，充分展现出了那种宁愿舍弃生命也要匡正朝廷纲纪的凛然正气。
他们的“虹霓之气”——即安邦定民、匡扶正义的宏大抱负，若非凭借这“风霜之色”的刚直不阿、清廉自守为基石，则不免流于虚诞空谈，或即便有成，亦难逃历史的诘问与尘垢的玷污。这“风霜之色”，是理想得以纯粹、气节得以挺立的根本保障。
“毋怀雨露之私”这句话所传达出来的意思就是说我们绝对不能去贪图那些不属于自己的东西或者利益等等之类的事物，因为这样做会给我们带来非常严重且无法挽回和弥补的后果以及影响等方面问题所在！而这种说法其实也是历史对于那些依靠着国家力量来发展壮大自身实力并且希望借此能够获得更多好处与回报之人一直以来都存在并始终保持不变的一种永久性警告提示信息哦~
所谓的“日月之光”实际上代表着一个国家拥有的至高无上权威性地位及其强大无比综合国力水平程度高低情况还有广大民众们给予他们的充分信任托付以及整个社会所处时代环境背景下所潜藏隐藏起来巨大机会资源条件因素等等这些重要关键要素组成部分在内啦！
虽然说这个光芒确实可以帮助人们照亮前方道路指引前进方向让大家看到未来充满无限可能美好前景景象但是同时它也有可能会把躲藏在黑暗阴影角落里慢慢生长蔓延开来各种自私自利欲望需求进一步扩大化甚至变得越来越膨胀最终导致一发不可收拾地步呢！
就像古代时候流传下来那部着名文学作品《诗经》里面曾经提到过一句经典话语一样即：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
这句诗的确生动形象地描述出当时那个朝代统治区域范围极其广阔无垠无边无际壮观场面不过如果掌握权力之人错误理解领会这段诗句真正含义意义然后把属于国家领土当成自己私人财产看待又把所有臣民看作仅仅只是供他驱使奴役仆人使用那么毫无疑问这个人已经陷入到了极度贪婪自私自利泥潭当中无法自拔咯~
且说那大唐盛世年间，有一李姓之人官居宰辅高位，此人名唤作李林甫。其外表看似和颜悦色、平易近人，但暗地里却是满腹阴谋诡计、城府极深，真可谓是名副其实的“笑面虎”也！
这李林甫深得玄宗皇帝宠幸，备受优待。于是乎，他便借机广结党羽，攀附权贵，并与一众奸佞小人相互勾结，狼狈为奸。他们不仅将朝中正直之士尽数排挤在外，还极力封锁言路，让满朝文武皆噤若寒蝉，不敢轻易开口进谏。稍有不慎触怒了这位权倾朝野的大人物，恐怕就会招来杀身大祸！
而时光流转至明朝末期之时，又出了一对臭名昭着的父子——严嵩及其子严世蕃。这二人依仗所掌握的巨大权力，几乎一手遮天，完全把持住了当时的朝政大局。他们贪赃枉法，大肆收受贿赂，聚敛起数不清的财富，其行径之张狂放肆，实乃罪大恶极，天理难容！
上述这两则事例无疑深刻地揭示出这样一个事实——某些人常常热衷于将自身掌控的国家公共权力当作追逐一己私利的利器和工具，并借此源源不断地去填充那颗愈发膨胀贪婪的欲望之心。然而最终的结果却是既让他们自食恶果、痛苦不堪，又对整个王朝的根本造成严重伤害，使得大好河山一步步陷入分崩离析、走向覆灭的凄惨境地，实在令人慨叹惋惜啊！
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《华夏国学智慧》 第11章 持守正（第1/2页）
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