《孔雀东南飞》首先是自序写了焦仲卿和他的妻子刘兰芝的爱情的悲剧故事的梗概。然后，直击主题“孔雀东南飞，五里一徘徊。”接着，写了焦仲卿妻子刘兰芝的悲情故事的自述。接着，描写了焦仲卿阿母和焦仲卿的家长制对话。接着，描写了焦仲卿和妻子刘兰芝的深情告白。接着，描写了焦仲卿妻子刘兰芝娘家的家长制对话。接着，描写了刘兰芝再嫁出嫁时候的焦仲卿的冷嘲热讽：“贺卿得高迁。”并且头一次提出殉情，然后刘兰芝也同意一起殉情了。最后，就是焦仲卿和他的妻子刘兰芝的悲剧爱情神话和后人的求合葬的再传。
《孔雀东南飞》本篇抨击了旧社会的家长制婚恋观。《孔雀东南飞》还是一篇经典的爱情神话和爱情的长情告白。《孔雀东南飞》抨击了的家长制婚恋，是一个错误的家长制态度观念，是不合时宜的，是人性扭曲变态的，是封建专制的。所以，我们的婚恋观应当与时俱进了，而不是仅仅停留在自由恋爱的形态上面。
婚姻生活应当是追求生活品质和生活品味的。因为，婚姻生活有了生活品质，这一个婚姻生活才是一个被认为重视生活的舒适感的婚姻生活。现在的社会婚姻形态是畸形的，当男人有了生活的舒适感，女人就被认为是拜金主义，所以全天下的男人都要自降尊卑，不能够有人生的目标追求，不能够有野心，不能够争强好胜，不能够是纯爷们，要自损阳气，自断颜值。那么，我们有没有想过，我们凭什么认为女人就是物质的和信奉拜金主义的？我们又凭什么将男人的不优秀就以女人作为借口的牺牲品呢？这样的面纱只能是遮羞布。其实就是女人不要，而男人没有，永远也不会拥有这一个特别的能力。那样美妙的生活也不过是婚姻镜面中的幻影了。
“孔雀东南飞，五里一徘徊。”中的一对孔雀其实是焦仲卿和妻子刘兰芝的魂魄化成的，体现了爱情悲剧中的悲情剧场。
金钱，可以说是婚姻生活里面的照妖镜。女主人刘兰芝的家世和教养应该是上等社会的，而焦仲卿的经济条件在古代也算不上艰难的，更多的是又有母亲又有妻子的优越感。让我们看看，焦仲卿家室过的是什么生活，“妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。还有焦仲卿迎接新妇的排场，“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。着我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳着明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”这个简直是不一般的亲家再配上不一样的嫁妆了。可是，就算是焦仲卿这样的有钱人，也不能抵过金钱的骷髅娘娘，就像是《封神榜》里面的石矶娘娘一样的既富裕又贫困和艰难。这也就是婚姻生活的金钱骷髅镜了。最后，焦仲卿无法忍受这样的生活，还是选择和前妻刘兰芝双双自杀了，焦仲卿“徘徊庭树下，自挂东南枝。”女主人刘兰芝也是“揽裙脱丝履，举身赴清池。”
就好比，你的丈夫工作勤奋，而且努力改善婚姻生活品质，最后你只能在前夫买的汗血宝马和大奔车里面哭泣，却不能够在骑自行车的时候笑出声了。
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《芳芳的一枝花》 有感于《孔雀东南飞》乐府诗（第1/1页）