“我也不知道啊！”徐安生双手一摊道；“我能够提供一种方法帮助你提高认知，你愿意学吗？”
“托托愿意，我喜欢学习，一直想去大明拜师学习。”
“很好！我刚才说了万法皆缘。我们生命中的很多的内容，是跟这个缘联系起来的，我们所谓的修行要解决的其实也是这个缘字。问题在于，我们身处其中，往往不了解我们所说的这个缘。我们其实时时刻刻都身处红尘俗世的局中。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
直白说，我们要处理几层关系；你与自己的关系，你与生存环境的关系，你与自然的关系，还有，你与神的关系。
我们忙忙碌碌走完一生，其实大多数人是糊里糊涂的，就是没搞清楚缘分，那么多的苦恼烦恼哪儿来的，其实根本就没弄清楚，没有静心思考，同自己、同社会、同自然、对神灵如何相处。
修行需要学习，学习之前最好溯源，首先问问自己，你是谁，你要了解你的父母，你的祖父辈，最好能追溯更远。我们的民族有一个好习惯，我们会制订族谱。
你是怎么长大的？你是在一个什么样的族群环境里生长？你在一个什么样的自然条件下生长？你为什么会变成这个样子？
托托，你了解你的家族族谱吗？”
托托点点头；“我的家族能追溯很久远。”
“好，我们先看看你的父辈，你的父亲非常厌恶你，你的母亲是什么态度。”
“我的娘亲早就去世了，我有几位后娘。我爹对现在的大母言听计从，大母讨厌大哥和我。”
“托托，你的爷爷和奶奶呢？你的爷爷是否知道你的处境？”
“我的爷爷已经走了，他小时候也遭受后母的歧视，我爷爷小时候带着兄弟艰难谋生。所以爷爷对我爹爹非常不满，我爹爹是老大，按照习惯应该继承家族的权利，我爷爷因为我爹爹虐待孩子，没有将家族权利交给我爹。”
“很好，托托你可以回去整理你的家族资料，你的家族一直处于怎样的状态，你的先人们有怎样的性格，他们的处事方式是什么。你一直要弄清楚你爹的性格，你娘的性格，你几个后娘的性格，尤其要明白你大母的性格。那么，你知道了父母的很多东西，包括他们的性格、他们的学识、他们的生活习惯，你会推理出他们为人处世的方式。
他们形成了自己为人处世的习惯，你要明白，你改变不了他们。你了解了你的父母、你的家庭、你所生长的那个族群环境以及自然环境，目的是对自己要有一个清醒的认知。
你的生存环境，族群环境，追溯这些历史，他们是你成长的外缘，我们大多数人就是在外缘中长大，被深深影响。我们没有办法选择成长的环境，但是我们可以对身处的环境有一个深刻的认知。
你在溯源，就会追溯到灵魂深处，你会自问；你对现在居住这个自然环境满意吗？你今日所处的族群环境是对的吗？你对你的精神状况满意吗？
在整个的人生的过程中，我们大多数时间是处在一种被动反应的状况。很多很多的人在抱怨，抱怨自己，也会怨父母、怨环境、怨社会、怨天怨地、怨空气。我们处于一种失望，焦虑和迷惘状态。
实话说，真正溯缘完了，能找出原因的人很少很少，能痛下决心改变的人更少。这就是换天改命，你找到来处，如果认为现状不错，那就心平气和的生活，继续带着所谓的勇士们去杀人放火混账到死。如果你觉得过得辛苦，那就出发离开换一种人生，你能够反观自身选择很多人生道路，因为你经历够了，感悟够了。
《在明末继续建设美丽中华》 第1章 我思故我在（第3/6页）
本章未完，点击下一页继续阅读。