“徐先生，你作为银河的好朋友，要用平常心来评价银河，要从正能量角度挖掘银河的优点，否则，银河很受伤。
孝文帝是皇帝，是龙。龙吞云吐雾，龙爪一挥，留下刀削斧劈的痕迹太正常啦。银河是普通伪文人，去年为口锅还和强盗玩命呢，这能比吗！银河顶多骗骗小白妹妹的人参吃，琢磨着天天偶遇秦医师。银河是普通人，银河不尴尬，尴尬的是崇祯陛下。”
徐安生打量着李银河道；“银河还是有优点的，起码脸皮厚，龙的脸皮也厚。银河其实超越了龙，银河不要脸皮。
好，大唐继承了北朝，隋朝的很多制度，建立起一个高度中央集权的一个王朝，具有很强大的文化与军事优势。为什么呢，还要说说孝文帝。
当然，要表扬银河贡献的政经资料了。
孝文帝在经济制度上做了什么？均田。将无主之地分给士兵和流民。隋和唐都搞了均田，特别是唐搞均田，属于建基于皇上或者是关陇集团的某种所有制。”
李银河淡淡道；“这种所有制称为以大唐陛下为代表的关陇集团的集体所有制。
唐朝税赋是租庸调制度。租就是地租，唐朝作出重大改革，王朝会分给百姓成年男丁一百亩田地，有二十亩叫永业田，可以传给子孙，相当于农户的私产了;另外八十亩，叫口分田，六十岁后，要还给国家，相当于租给农户种，但农户要交税，税大概四十税一，是封建王朝时期最低的。
永业田，是不能随意买卖的。这看似不自由，其实是个好事。不能私卖土地，一来可以防止土地兼并，二来，可以防止那些崽卖爷田不心疼的败家子败光家产。
庸，就是徭役，是农户对王朝的义务劳役。一年要服役多少天呢?不多，二十天，如果碰到闰月的年份，则加两天。二十天义务劳役外，还需要你多服役呢?放心，不会让你吃亏，加役二十五天，那你们家的“调”就不用交了;加役三十天，那你家的地租和布匹都免了。朝廷规定，每年的额外劳役，不得超过三十天。
何为调? 男人种田交地租，那么，咱们女同胞是不是也要为王朝做点贡献呢?要的，那就是把布绢贡献点给国家。每个家庭，要交纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤。
唐朝的租庸调制，使农户们耕者有其田。有丁就有田，有丁有田就有家。
租庸调是唐朝的经济制度，大唐初创通过均田制建立起来的完整的政治经济体系，是大唐初期保证财政能够稳健成长、建立盛世的坚实的基础。一群大地主居然搞起了新式集体制均田，了不起。这样一来，穷人不会太穷。造成了什么影响？贞观年间，唐朝人口还只有三百万户左右，到了武则天神龙元年，涨了一倍，达到了六百一十五万户。发展到玄宗天宝年间，人口达到巅峰，达到了九百多万户。当然，数据可能不太准确，但是人口确实在快速增长。
唐朝依据经济制度，依靠自耕农形成的军事制度；府兵制。大唐建立的是府兵制，到了唐玄宗李隆基时期，就是杨贵妃的老公，改成了募兵制。什么叫府兵制呢？农户种地，需要的时候就是参军。通常府兵是三年一代，最长三代。
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府兵忠实与以皇帝为代表的关陇集团，募兵、雇佣兵忠实于发军饷的老板。
唐朝在二百多年的时间里达到了史无前例的高度文明。无论是经济还是文化，亦或者是科技等等诸多领域，都得到了快速发展，百姓安居乐业，各体系有序运行。
那么，支持国家财政的制度也在发生变化，继而发生改革。”
徐安生对停顿的李银河道；“银河，你继续阐述变化，最后做个总结。”
“好吧。从货殖角度来看，唐朝是以农赋为主的君主专制政权，以唐太宗为首的关陇集团是有情怀有格局的贵族集团，明白民心似水，水能载舟亦能覆舟，所以为了统治稳定，明白让利于民。
可是，大唐的道统是皇帝与士大夫共治天下，大唐初年，制定均田制的时候，为勋贵保留了一些特权。有爵位的贵族和从五品以上的官员，可以按照官职授予五至一百顷永业田，有战功勋位的，可以授予勋田六十亩至三十顷。他们不交税，寺院僧尼也不用交税。
《在明末继续建设美丽中华》 第2章 梦回唐朝（第3/4页）
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