静水流深是一种修炼状态，感恩天地，心态平和，友爱助人。
西方思哲有缺陷，他们对于发展缺乏自控。我思故我在，你不能有利于自身财富的累积就使用屠杀贩奴的手段；一切从怀疑开始，我们可以放飞心灵探索宇宙，但是不能突破伦理的限度，人道发展不能以泯灭良知为基础。
从现在来看，他们的思想家在深入思考，使用数学描述自然规律。用抽象思维解释云卷云舒。科学体系便是人道建设的伟大实践。西方思想家在引领和总结；一个新的制度在取代封建制度奴隶制度。实话说，发展趋势是进步的。
国朝几百年来，大德们谈天谈地谈空气，弹出来个变态的理学，真是弹出来个寂寞。
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银河真是哭笑不得，我们身处道中，居然殚思竭虑为士大夫编制特权理论。祖先们在宇宙潇洒，我们在阴沟螺壳中自大自嗨！越学越堕落！
本朝阳明先生说得很好。心外无理心外无物，我心光明。我们先天的阿赖耶识本自具足，我们要找到自我。
阻碍我们进入先天宝库的是后天的习性，我们被出生后的习性，知识牢牢禁锢。
习性非常非常难以突破啊，聪明如阳明先生也是经历生生死死，在龙场山洞中霍然醒悟。那种状态是解脱，是一种无法言表的欣喜。
我终于不再被外缘影响，不再被习性束缚。
阳明先生这样的思想家太少了，无法像西方出现层出不穷的哲学家，促使社会各阶层改革制度。
阳明先生给出的方法论十分珍贵；正心以中修身以和以无间入有隙。我心不动，随机而动。”
李银河看叶小鸾等人似懂非懂，揉着头道；“简单讲，你们不要伤春悲秋，要踏踏实实做实事。
人为贵，围绕着这个核心，踏踏实实在实事上磨。
银河也没有好办法啊！我们只能砥砺前行。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
李银河指着进入码头的一只小船道；“顿悟进入宝库的高僧大德太少了，我们只能艰难跋涉，或许，或许吧，一一经历艰辛，能够触摸到智慧明珠。
首先，本官得给招雷的神棍制造些麻烦。
本官宽宏大量，一定给他增加一些麻烦！”
正在和石百三交谈的金圣叹打了个喷嚏，金圣叹掏出手绢一边擦鼻子一边道；“石百三大人，有人在诅咒学生，我们刚刚来到海参崴，朝廷被后金隔断几十年了，一定要小心啊！”
《在明末继续建设美丽中华》 第73章 万法皆空，因果不空（第3/7页）
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