银河对揭示资本奥秘的智者们非常尊重，引用原话；商品不只是当作商品来交换的，而是当作资本的产品来交换的。这些资本要求从剩余价值的总量中分到和它们各自的量成比例的一份，或者它们的量相等时，要求分到相等的一部分。
价值规律的定义终于完整了，直白讲；劳动决定价值，资本创造价格。
各位同袍，智者揭示了货殖规律，货值三大领域，创造价值定价理论投资价值，它们被赋予了清晰的逻辑演变过程。
这太重要了，以至于资本家使出浑身解数遮盖价值规律的完整定义，因为价值规律使资本家的剥削无法遁形。
首先，智者肯定资本要参与分享剩余价值。其次，资本在单个的商品、特定的时间节点，它的价格是可以严重背离价值的，而这种严重的背离，就是资本对需求与供给的扭曲。
而资本为了获取资本利得，必然通过扭曲资产或商品的定价来剥夺劳动所得，终极表现是垄断。
商行代表奴儿干都司即将远航黑龙江流域，商行需要实实在在帮助黑龙江流域乡民改善生活，经济基础决定上层建筑，货值是一门学问，我们有建设美丽乡社的美好愿望，也要明白实际操作的技术。”
赖图道；“李大人，货值理论是一门心理学，卑职明白李大人一直强调货值学问首先是道德学说。
从货值角度来看，商行首先通过某种媒介沟通部落百姓的买卖需求，切实改善他们的生活。
女真各部族通过生活的改善，心悦诚服的接受商行的改造。商行进而实现实际控制。”
李银河点头道；“任何事情都有两面性，资本有占据资本利得的冲动，也是影响商品流动的决定性因素。一步天堂一步地狱，对于资本的态度决定商行的道德取向。
我们谈价值规律的本质就是要明白，货殖宏观的意义：如果你是一个伟大的帝国一个负责任的机构，那么你要治理这个国家或者繁荣一个地区的经济的时候，那么必须遏制资本对价格的垄断。
因为如果放纵资本对价格的垄断，导致资本利得严重侵蚀劳动所得，必然导致社会陷入到一种悲惨的状况，或者是一个混乱的状况，或者是一个无效率的状况，那么，劳动创造价值将是笑话。资本社会价值观只是从崇拜权钱的封建社会过渡到了崇拜钱权的资本社会。
本质都是一小撮道德败坏的士大夫对绝大多数百姓的掠夺。这也是商行进行资本改良的意义。
商行来到奴儿干，不是在这个货殖空白领域胡作非为榨取钱财的，我们是实践价值规律，为繁荣乡社建设美丽中华儿来的。”
李银河指着漫天繁星道；“宇宙是神秘美丽的，华夏也应该是美丽富饶的。
商行行商天下要尊重价值规律，我们明白资本的缺陷也要善于利用资本的优势。
资本能够创造价格，那么，资本的含义能够创造需求，奴儿干地区一直缺少粮食布匹，商行能够利用资本吸引某些商品源源不断补充奴儿干甚至辽东缺粮少布的现状。
资本能够创造需求也能截断需求，商行的目的不是垄断而是改善民生。”
《在明末继续建设美丽中华》 第93章 价值规律的本质（第3/5页）
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