周朝天子只是诸侯们树立的傀儡，天下被分封，诸侯们却没有共建周朝，周朝历史充斥着杀戮阴谋征伐和灾难。
我不知道你凭什么认为百姓能够生活得富足，恰恰相反，百姓只是贵族谋取权力的牺牲品。”
计六奇道；“学友啊，我们需要以谨慎的学术态度尊重历史，对于现实亦是如此。
儒家具有天下观，目的是效仿天道心怀慈悲治理人道，儒者是为了黎民百姓勇担重任。
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而目前的儒学是什么？是精准服务权贵的犬儒学说，是制造门阀学阀财阀的文化糟粕。
理学深深影响了华夏甚至更多的地域，一个信奉权贵学说的民族凭什么引领世界文化潮流，只是闭门造车道貌岸然的垃圾文化。
黄宗羲同学，华夏文化需要回归先贤高远的哲学维度深远的历史纵深慈悲的民本思想。”
黄宗羲摇头道；“王婆卖瓜自卖自夸，谁都认为自己的学说有利于民族有利于百姓。
至于效果如何，谁知道呢！”
计六奇道；“那就让实践来检验吧。”
计六奇起身道；“我们继续探查北拒马河河道。”
黄宗羲看着农户们在河道里忙碌道；“六奇学友，我承认易水湖商行的动员能力很强，应对灾难的计划比较详细，农户们能够主动分片包干巡查乡社规定的地域。
这种措施可能会抑制易州涞水等地的蝗灾威胁，但是，北直隶大部分地区即将爆发蝗灾，易州等地不会幸免的。
蝗虫铺天盖地移动快捷，你们在做无用功。”
计六奇道；“商行已经开始充实各级储备仓库，其实易水湖商行将夏税粮食以及购买的粮食全部补充储备仓库，商道沿线以及下辖乡社明年没有收成也能吃上饭。
农院商行以及易州商会等各个机构都在为应对灾难奔波，他们没有将财富储藏起来享用，而是投入到民生领域。
有句话叫以无间入有隙，商道沿线各级商栈以及下辖百姓早就开始整饬水库扩展河道，明年开春，百姓可以开闸放水提高河道水位消灭蝗虫虫卵。
百姓明白抗灾就是保卫自己的田地和生命，所以，商行的动员能力远远超越了你的想象。”
《在明末继续建设美丽中华》 第147章 取士之道（第3/7页）
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