哲学讲究时间空间和度的把控，我们要有高尚的格局要有历史的深度要有多变的手段才能应对千年之未有的变局。
自从始皇帝创建封建制度一直到目前为止，我们对于朝代更迭有太多太多的历史经验，归根结底，我们要解决两个问题。
第一执政为谁的问题。第二，经济基础如何影响上层建筑。
我们以小农为经济基础的封建朝代是以一小撮所谓精英管理帝国为特色，直至现在这种维护特权精英的管理模式只能维持最长二百多年的时间，就会帝国崩溃改朝换代。
蒙古的奴隶制度后金的奴才制度就更没有参考意义了。
中华先贤一直殷殷期待，治理帝国以民为贵，也就是以绝大多数百姓的利益为核心，我们实践的治理制度就是百姓掌控国家立法权。”
王朴摘下头盔，抹着额头冷汗道；“银河兄长，我们史书上没有先例啊！”
李银河淡淡道；“尽信书不如无书。
历史是庶民创造的，但是百姓从来没有在立法权力上有发声的地位。
史书只是过去的总结，未来需要我们自己摸索实践总结得失。
农院正在整理华夏的治理实践，我们尝试过奴隶制度封建制度，尝试过霸权也尝试过原始社会主义，尝试过法家治国也尝试过依据军功授勋的军国主义，先贤将各种社会治理的尝试写入史书，这些资料本身就是中华民族的伟大财富。
大明帝国是标准的以小农经济为经济基础的封建帝国，立国二百多年了，封建制度的弊端显露无遗。
治理国家的精英集体堕落，为了私利根本不顾及帝国的存亡啦！
官员勋贵大肆吞并土地垄断商业利润，明朝将以官员贪腐闻名于历史。”
李银河摇头道；“明朝的根子腐烂了，我们要着手设计一个新的制度，这个制度维护庶民的利益，促进生产力发展。
商行已经在房山固安展开治理实践，在香河也要落实商行的治理措施。
华夏的土地属于中华民族共有，不再是一家一姓的私产。”
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《在明末继续建设美丽中华》 第193章 收复香河（第6/6页）