“陈先生这是说什么话？”方声洞已经从方才的震惊状态里头恢复过来，“我们来根据地，本来就是想出把力推动革命，来了就没准备走。是否加入人民党可以从长计议，但是为人民革命效力，我们义不容辞。”
陈克心理上不为所动，他笑道：“如果这样的话，我们根据地欢迎诸位。我们会安排诸位在根据地工作。”
陈克让后勤处把这些人安排去后勤部门工作，这倒不是故意刁难。后勤部门现在负责饲养场，饲养场可以说是现在中国科技含量最高的农业部门。而且饲养场里面雇佣了大量的女性劳动力，也是中国现在男女最平等的劳动企业。这个世界是不断变化的，例如21世纪的各大工业国中，即便是保守的右翼也一定程度的宣传“男女平等”的政治观点，这种政治观点已经是一种共识。但是在1907年，如果哪个政党敢公开支持“男女平等”，他就铁定会被认为是不折不扣的极端左派。既然林觉民他们是革命党，陈克认为他们有必要接受“劳动最光荣”和“男女平等”的观点。如果这些革命青年觉得自己不该“干这些低三下四的农活”，那这些人就可走人了。陈克随他们没有丝毫的挽留想法。
方声洞等人并不知道陈克的安排，他们怀着高兴与忐忑不安的心情参加了“革命运动”。人民党的根据地很大，这些人都知道了。所以他们根本想不出会给自己安排什么工作。当天晚上他们发现自己居然被编入了几百号日本人里头。这份震惊让这些革命青年无言以对了。林觉民是最感到意外的。如果不是因为陈克的邀请，林觉民就要去日本读书了。他还专门学习了日语。林觉民很是好学，对日语掌握的很快，他本来还在担心自己日语水平有限，准备到了日本好好向日本人学习日语。他现在发现，跟着日本人提高日语水平根本不用去日本。
第二天出完操之后，革命青年被先是上课，接着就被填鸭式的灌输了一番基本生物学。接触了“食物链”与“蛋白质”的概念。
第三天开始，众人就下乡开始参与“革命工作”，也就是宰鸭子的工作。母鸭子能留着下蛋，公鸭子就只能提供肉食。林觉民他们虽然觉得自己敢于上阵杀敌，但是让他们手脚麻利的宰杀鸭子却是个很不小的刺激。一手拎着屠刀，一手捏着鸭脖子，林觉民怎么都割不下去。教官对这种事情见多了，他过来和颜悦色的问道：“你们是不是还要给这鸭子念段《往生咒》啊？”
林觉民被弄了个大红脸，他抬头看着教官和蔼但是毫无回旋余地的神色。心里头发发狠，也不敢看鸭脖，一刀就割了下去。手里头的鸭子本来还算听话，这一刀下去，鸭子剧痛之下竟然从林觉民手里头挣脱出脖子，然后嘎嘎叫着乱飞乱跳。因为脖子受伤，鸭血喷溅，旁边的方声洞脸上被溅上去不少。吃惊之下方声洞手掌用力，他手里的鸭子因为感觉窒息，立刻也是垂死挣扎。方声洞生怕鸭子跑了，两手一起死死攥住鸭脖。不久之后鸭子倒是老实了，却不是因为鸭子不再感到恐惧，而是被方声洞给活活掐死了。
日本同志们已经杀鸭子已经颇为熟练，他们之所以没能到其他岗位上，是因为他们的汉语教育还没有完成。他们熟练的杀鸭放血，林觉民方声洞等人弄死一只鸭子，他们最少杀了四只。弄得这些南方革命青年很是不好意思。
教官没有批评这些人，大家刚开始的时候都一样，干多了就好了。但是日本革命同志们开始熟练拔毛的时候，教官则把南方革命青年们叫到一起开始解剖鸭子的尸体。养鸭子的若是连鸭子什么生理结构都不知道，那就未免太儿戏了。被剖开的鸭子尸体血淋淋的，南方革命青年们看着闻着都是一阵反胃。
晚上的时候，吃着鸭肉汤，南方革命青年一半以上都没什么胃口。罗乃林练武，远比众人恢复的更快。他平素就不爱说话，看这同志们的表现，他不得不说了一句，“快吃，不吃饭明天哪里有力气干活。”
众人吃完了饭，就回宿舍休息。林觉民也不再想去学什么日语。他听下铺的方声洞问道：“这就是革命么？”
这些南方革命青年没有一个是穷人出身，他们在做起义计划的时候，后勤工作素来是靠买。对人民党这种自给自足的模式很不适应。上课时候教官是讲过人民党的后勤供应体系的简单问题，林觉民心里面能够接受这种自给自足的模式，但是却不知道该怎么回答方声洞的问题。
没有人回答这个问题，方声洞也没有完全想得到别人回答的想法，他长长的出了口气，却不知道他在想什么，却也听不到方声洞再问什么。劳累了一天，林觉民只觉得越来越困，他对于自己的工作并不太理解，为同志们准备伙食这件事并不离谱，也谈不上是什么会被小看的工作，林觉民心里面有一种莫名的抵抗，又觉得不知道该怎么形容。各种知识，见闻，以及实际工作的体验五花八门的搅合在一起，让林觉民的脑袋里头昏昏的。年轻人瞌睡足，他想着想着就不知不觉睡着了。
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《赤色黎明》 连锁反应（二十八）（第3/3页）