所以，这门功法若是有后续修炼法诀的话，也应该是到炼虚境以后，才会出现了。
在化神境时，若是想发挥此术的最大威力，那就需要用魂体来施展了。
那么也许在化神中期时，魂体施术之下，就能将最强威力，三魂合一牵扯出来……”
李言在心中思索着，但这些也只是他的想法罢了。
他可不敢随意将魂体祭出体外，那样自己虽然可以将“牵魂引杀”，施展出当前的最强威力。
但他的三魂七魄同样暴露了在外，那对于任何一名修士来说，都是极为的危险的事情。
不到万不得已之下，他才不会施展魂体去催动术法。
就此术而言，李言在魂修功法辅助之下，对于生命法则的领悟，已进了一大步，给他带来的可不仅仅是战力增强。
生命法则的参悟，连带日后他哪怕是动用木灵力，或水灵力为他人疗伤时，他都能更加细微地，感应出对方体内的病灶变化，以及生机流失的根源等等。
这让李言在救治伤者方面，也变得更加强悍起来了。
梳理了各种仙途道说，与自身的感悟之后，李言的神识又一次来到了丹田紫腑处。
在那里，是一片癸水灵力大海，幽深而静谧，毫无意外地又一次扩大了范围，已然达到了元婴时的两倍。
元婴后期和化神初期的法力相比，虽然有着区别，但已然不能像元婴后期那般，与以前境界有着天差地别般的差距，一下扩大到令人叹为观止的地步。
所谓化神这一步，是对天地法则的真正接触，让人从元婴后期时刚刚碰触的法则，融入到了自身，一步踏入了“神”的大门。
李言现在一指点下，就能轻易将一名元婴后期修士，击成一片虚无，变得尸骨无存了。
这已然再不是法力的提升，更多是对天地力量的调用。
所以修士修炼的等级越高，到了后来时，不光是自身法力提高，他们更多的是善于借用天地的力量。
要做到轻易无中生有，将隐藏的天地力量用出来，而后还能随意驱使，那才是修士需要对每一种法则，不断持续的研究的方向。
《五仙门》 第1506章 一朝化神（二）（第4/4页）