诸如此类的事情还有很多，约翰·肯彭总是可以找到处死别人的理由。
当然那只是在战争期间，平时的话他会把人流放殖民地或者塞进矿山、修路队，毕竟人力资源也是很宝贵的。
总体来说约翰·肯彭过于推崇重刑主义，但他却是一个虔诚的教徒。
正因为对上帝的坚定信仰让约翰·肯彭觉得一般人根本没资格宽恕罪犯，只有上帝才有这个权力。
而警察则是上帝的使徒，他们的任务就是送罪犯去见上帝。
其实约翰·肯彭相当忠诚，私德上清廉自守、没有贪污、没有巨额财产、没有情人、没有外遇、不沾烟酒，并且是一个素食主义者，甚至不说脏话。
假期就是和家人去教堂中祈祷，唯一的爱好是听古典音乐。
要知道这对于十九世纪的警务人员来说几乎是不可能的，当然这样的人也是极难相处。
历史上奥地利帝国战败最先遭到清算的不是打了败仗的将军们，甚至不是弗兰茨·约瑟夫本人，而是这位警察总长。
弗兰茨之前一直把约翰·肯彭放在宪兵队伍中，甚至把他派到帝国东部去处理那些新征服地区。
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尤其是阿尔巴尼亚地区和西波斯尼亚地区，之前一群垃圾搞的那个新人类共和国让弗兰茨至今还心有余悸。
（详情见第14卷和平时光第19章恼火）
弗兰茨为了防止类似事情再度发生便给他们安排了一个最严厉的宪兵队长。
约翰·肯彭也不负众望，这些年新征服的东部边疆地区已经趋于稳定。
如瓦拉几亚和摩尔达维亚这种自身条件较好的地区已经不再需要国家财政补贴建设，甚至能为国家建设提供资金。
不过弗兰茨并没有那样做，他并不着急收回资金，相反只有在新领土上注入更多资金才能让民众感到切实的改变。
此时的多瑙河两公国正享受着前所未有的安宁和富裕，甚至让很多当地人都觉得不现实。
关于布加勒斯特之鹰的风评也有了极大反转，现在可没人会再说她是将奥地利人引来的女巫了。
当地人都将其称为圣女或者解放者，不过安娜·伊帕黛丝更喜欢过去自己侠盗的称呼。
实际上安娜·伊帕黛丝对这些年两公国，尤其是瓦拉几亚的变化也感到难以置信，她从来不知道自己的家乡可以这样美。
《战争宫廷和膝枕，奥地利的天命》 第91章 换人（第5/6页）
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