在维也纳，由于限制少，所以剧场里最火的类型反而是讽刺剧。
不过此时盛行的却不是借用那些隐晦的神话传说，而是更加直白，更加赤裸讽刺。用一部分官员的说法叫“过于肆无忌惮”。
但总体上依然偏向轻喜剧，轻歌剧，很少有人会用过于沉重的基调。当然正剧也不少，甚至还有一些宗教神话的剧目夹杂其中。
那些宗教神话剧目的观众很少，排场的时间也比较另类，但每年却依然有大量的宗教神话剧目上映。
这背后自然是教会的支持，这帮神棍还是很注重宣传的，而且在这方面很舍得花钱。
对此弗兰茨并不在乎，他倒是不怕宗教思想荼毒民众重新回到中世纪，毕竟时代已经变了。
只要他们能跟上时代，以人为本就好。
帝国需要的宗教应该是一座精神花园，平时也许看上去无用，看上去碍眼，但在人们疲劳时、恐惧时、迷茫时应该可以从中找到慰藉和理解，可以从中寻找另一种意义，以及精神寄托。
说来可能有些好笑，在弗兰茨的治下整个帝国绝对可以用强盛、进步来形容。
民众们总有着一种拼搏向上的精神，对自身和帝国充满信心与自豪感。
总体上总能让人感受到乐观与希望，然而有些人却是充满了焦虑和不安，甚至开始求仙拜佛。
帝国内部之所以能出现那么多邪教组织，除了弗兰茨自身的行动让宗教格局产生了巨大变化。
大量涉嫌渎职、犯罪的神职人员遭到惩罚和流放，让那些人怀恨在心有了种子的萌芽。
焦躁不安的贵族、官员，以及黑灰势力又给了其生存土壤。
在整个帝国范围内诅咒、献祭等恶性事件正在逐年增加，帝国政府对其的惩处力度也在不断加大。
此时只要遇到和邪教相关的问题几乎就可以按照叛乱处理，因此弗兰茨的政策也被其他国家广泛评为酷烈的代表。
其实造成这一切的原因问题还真出在弗兰茨的身上，首先是他的政策导致了眼前的这一切。
其次弗兰茨自身给周围的压力也过于巨大，有些东西是他也没法拒绝的，比如民众的崇拜和感恩。
《战争宫廷和膝枕，奥地利的天命》 第69章 焦虑（第1/6页）
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