而后，关于摇滚和冲浪的事，反而让他感觉到，是二见在引导和迁就他。
他很少向她分享自己的世界。
实际上，是他在享受二见，在独占二见，而她默认了这份占有欲，并作出回应。
[沉默只会让她们变本加厉。]
如何在不伤害她的前提下，再次给予明确拒绝？
怎样才能将两人的关系定格在[朋友]上？
什么时候才可以放下私欲，得到真正的自由？
找不到答案的庸者浅间，逃进了书里。
海德格尔关于“让自由”的存在论[自由]，和传统符合论真理观前提下的“由主体拥有的”的[自由]之间的区别，是“是自由占有了人，而非人占有了自由”，因此，这两天[约会消费着浅间静水，而非浅间静水消费约会]这个现象得到了解释。
马克思也指出了“个人正在受抽象统治”这一现代性悖论。追求资本、权力、文明秩序、意识形态这些抽象的东西，势必也会被抽象统治，当然也包括爱情、正义、影之实力者这种鬼东西。
但是，那些回归自然性和历史性的人，在现代大众看来，可能比抽象还抽象。
看来自己要活得更抽象一点才行。
所以，要不要给装睡的大明神一个大逼兜子？
算了，会心疼。
对她说[现在的我和死人没什么区别，不是能配得上你的人]？
这种话根本没用吧？
事实上，无论他说什么做什么，二见心中的决定都不会改变。
如果[一辈子的朋友]是这种形式持续下去.
书又看不下去了。
浅间抬起头，
《东京僚机王》 266. 白夜叉浅间 与 炒面人浅间（第8/14页）
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