那是隐藏在安东诸侯、藩家的领地内，一个潜藏多年的阴影；曾经在底层民间和规划藩落中甚为流行，却被大部分藩领当主所禁绝，转入地下的附佛外道之一；号称聚众诵经就能往生极乐的弥勒道。
就在天象之变后，开始重新死灰复燃；并在多次地下结社的聚会当中，展露出了显圣手段；而开始获得一些商人、富家的供奉和赞助，只为了获得其中的神异庇佑。
而宁江藩领内无疑就是源头之一。不但在藩主的主宅中，有专门的经堂进行秘密供奉；甚至还召集分家和世臣、藩士的家眷，以供佛为由进行定期的礼敬和祷告。
这要是放在过去，根本就算不得什么，诸侯藩家的信仰堪称千奇百怪。
但是现在就不一样了。因为，这个死灰复燃的弥勒道，更像是被不断制造兽祸之乱的根源，拜兽教给渗透和影响，甚至是变相借壳重生的产物。
最直观表现，就是在弥勒主尊外还需额外供养护法神。这些所谓护法神与正常佛教各流中，那些金刚力士、天王明王的人型造像不同，而是一些扭曲、诡异的狰狞兽形；或又是干脆难以形容的不可名状之物；而为了供养这些护法神，甚至需要新鲜血肉。
因此，那些穷得别无一物的赤贫群体和蕃人，只能在狂热的驱使之下，放血、断肢以示虔诚。
而当此辈供无可供，或是就此失踪之后，也不至于引起藩领上下的太多注意；最多以为被异化野兽吞食。
但是，这一次宁江藩的藩主被掉包和顶替，却将这个隐藏很深的阴影；突然给暴露在了光天化日之下。
在查抄宁江城内相关产业时，不可避免的也牵扯出，好几处弥勒道聚集的秘密香堂和社所；还有蓄养在城外得数处别庄之内，各种严重异化和畸形突变的兽类；以及被埋藏在附近的地坑里，数以百计被啃过的人畜骸骨；而这就是
“宁江藩主”回到了藩邸之后，大半年光景所造就的后果。这还是也将被发现的例子，却不知道以安东诸侯、外藩之众，还有多少类似的存在，隐藏在暗中呢。
因此，就在代行幽州都督和朝廷钦使安抚地方同时，江畋也顺藤摸瓜突袭了一处处弥勒教据点，最终将所有线索都汇聚到了，位于安东都护治所辽阳城外，大黑山弓长岭上的永真寺；这里也是昔日的燕山王府，所专门供养和捐建的诸多家寺之一；就像是某种命运的轮回，将江畋引到了这里。
正因为如此，这座王府相关的家寺，平日里也几乎不接待外来香客，而只受有身碟的外来僧侣偶尔临时挂单，逢年过节为王府祈福和定期举行寺院间的法会；属于相当清幽雅致的出世和隐修之所。
但也不知何时，成为了就连那位燕山王府少君，也不知道的残污纳垢之所。
根据熬不过刑讯的那只腑食鬼供认，真正的宁江藩主利唯卿一行，就是在山门下专供行旅的大方便院内，被全家掉包的。
显然，作为日常管理者的永真寺，在这件事情上是脱不了干系的；而且另一方面，被查处的弥勒道各处据点，所获得的物资钱财的流动记录，也隐约指向了用来供给永真寺的庙产田庄，这就巧合了。
下一刻，前方山顶上的寺院中，再度爆发出一阵呼喝声，打断了江畋的回忆。
紧接着右卫军都尉夏侯亮，就前来回复道：“禀报宪使，弥勒道在辽阳的大香主，永真寺监院以下，俱已拿住了……”
《唐奇谭》 第九百四十七章 外道（第2/2页）