“意之道，妙用无穷啊……”
早在鬼佛界初显异样之时，徐小受便问过八尊谙，有关乎他死对头华长灯之事。
当时，八尊谙对华长灯剑鬼之事，倒是没聊过多少。
但于华长灯的状态，他说得很多。
“华长灯修灵，不是炼灵的灵，而是灵魂的灵，在这一道上，他的追求，几可算得上‘偏执’。”
“便如常人以肉眼观世界，以‘身’体验世界一般，华长灯截然相反，他以‘灵’观世界，以魂主导身、意两道。”
“他连修道的视角都是与众不同的，本该以魂体着世，但为了不异于常人，平日里才保持着肉身之态。”
这是八尊谙告知的原委。
这般独特言论，独特视角，当时便令徐小受动了歪心思。
华长灯必是灵魂之道超道化无疑了。
在身灵意三道中，常人以人主灵意，他以灵主身意，着实特殊。
徐小受便开始在想，自己是否又受了世俗思维惯性约束？
他身灵意三道，各皆超道化。
而今固然是以身主灵意，但要变成华长灯的以灵主身意，乃至是最为特殊的以意主身灵，或都并无不可？
想到就做。
思维的转变，带来了状态的改变。
不过几番尝试，本就身灵意三道超道化的徐小受，很快完成了实践，发现一切可行。
因而，在半年之后。
在鬼佛界异变到极限，出现华长灯意志的时候，徐小受便有了想法：
“灵魂读取的本质，是通过灵魂的接触，以自我之意，深入体验对方在过去时空的记忆。”
《我有一身被动技》 第一七九四章 无踪（第7/10页）
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