然而真正的论道，反而类似于一场辩论，往往结束之后都能给双方带来很大的收获。
这子虚道人要亲自跟他论道，显然对于他的认可度很高。
一念至此，陈念之点了点头道：“可！”
“那便开始吧。”
眼看两人要论道，其他人都露出喜色，连忙走上前开始静等论道的开始。
子虚道人露出笑容，然后开始问道：“敢问道友，天晷何来慈武？”
“天晷，日，太阳也。”
“此乃纯阳之源泉，亦是滋养一切生机的能量源泉。”
“在吾眼中，天晷，亦是天地万火之源。”
“祂煌煌烨烨，神圣慈武，有炼化邪魔的至阳，这是武，亦能洒下滋养万物之光，这就是慈。”
“这便是天晷之慈武……”
陈念之娓娓道来，讲述自己的对于太阳的理解。
这分理念，也是他创造太阳离火经的立意，亦或者是这门功法的‘根法’。
事实上他的五行根法之立意，本身已是来自他对于天地间五种力量的理解。
在他看来山川也好，河流也罢，乃至草木与日月，皆是五种力量在尘世间的表现。
只要能将其参悟透彻，自然就能明白其运作的原理。
《逐道长青》 第三百九十二章 论道（第4/4页）