“什么意思？”康斯坦丁一边低着头往骨头上缠东西，一边问道，“也是某种宗教的领军人物？”
“你觉得宗教的本质是什么？”
“这个问题略显高深，但康斯坦丁恰好是这方面的专家。”他说，“如果你要我从社会学角度分析，我会告诉你，其实是人类的自我安慰。”
“没错。”主教点了点头说，“人们需要信仰来自我安慰，同时也需要某种共同的精神来让他们团结起来。那你觉得在整个人类社会当中，这种东西是什么？”
“人类本身不就是相同的吗？”康斯坦丁这样说，但很快又觉得不太对，因为人与人之间的差距实在是太大了，他就补充道，“我们是同一个族群，我们的身体结构一样，思维方式也差不多。”
“是的，但这都是表面的。真正让人类社会发展到今天，还没有出现社会学意义上的割裂的东西，其实是人类共同的本能。”主教停顿了一下之后，接着说，“我们所追求的和所排斥的，所享受的和所恐惧的，所爱的所恨的，所有这些东西当中，来自于本能的部分是一样的。”
“你是指情感模式什么的？”
“比起逻辑，确实更偏向于情感，因为情感更本能。”主教说，“如果用这样的方式去理解，那么了解和利用人类共同的本能，就是一种特殊的魔法。”
“完全听不懂。”康斯坦丁说，“本能应该是个很抽象的概念，更不要说人类共同的本能，这应该是个只出现在教科书上的词。还是说，有什么我不知道的力量源头，掌握着这一切？”
“假设，我是说假设。如果有一个人真的掌握了这种魔法，那他算不算是整个人类社会的祭司呢？”
“你要说你有这种能力吗？”
“在一个没有魔法的世界，那我自然是没有的。可是，这个世界既有魔法，也有心灵能力者。既然有唯心元素存在，你怎么知道共同的本能只是个概念，而不可被了解和利用？”
“问题就是你如何了解和利用，”康斯坦丁说，“这东西看不见摸不着，你想试都没处试去。”
“那可不一定，”主教说，“如果我可以自己和自己组成社会，那我自然就可以以探索自己的本能的方式来练习，然后逐步发展到掌握人类共同的本能。”
“听起来完全是异想天开。”康斯坦丁评价道。
“确实还不熟练，”主教接着说，“目前我能撼动的仍然只有自己的本能。不过，你也看到了查尔斯的态度，他似乎心有所感。这证明范围至少已经扩充到了心灵能力者那里。不过也不奇怪，他们的超能力，让他们更容易掌控自己的潜意识，也更容易接触到集体潜意识。”
“你能不能用通俗点的话来解释，”康斯坦丁叹了口气说，“人类的共同本能到底是个什么东西。”
《在美漫当心灵导师的日子》 第四千九百二十五章 这里没有蝙蝠侠（十二）（第1/4页）
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