“九灵元圣？”三圣母失声道。
她得了娲皇的宝莲灯，自然获取了一些天地间的隐秘传承。
哪怕太上老君的坐骑，板角青牛，世人也不过称之为金兕大王，有客气的大神通者，或许会称一声金兕道友之类。
唯独这九灵元圣，虽然是太乙救苦天尊的坐骑，却被冠以“圣”的称号。
须知，她二哥杨戬的别称也不过是二郎小圣。
足见九灵元圣的地位。
元始天尊赞太乙“最尊最贵”“最圣最灵”决计非是捧场的话，而是事实如此。
在宝莲灯的传承里，太乙的前身可以说是太一，即使太乙成道之后，和太一可以说是毫无关系了。
那太一是最古最尊的先天之神，与大道平起平坐。
太初有神，神与道同。
这个神就是说的太一。
不过太一没有成为道祖。
宝莲灯的传承里，与太一渊源最深的便是太乙、青帝，再次之就是上清道祖。
换而言之，太乙是得了太一的道性，青帝是得了太一的遗蜕，而上清道祖是得到了太一的神源。
凭借太一与大道并行的关系，能独立于大道之外，所以上清才能凭此截取大道，化为己用。
正因如此，也为三清一体的关系埋下裂痕。
截取大道的上清，自然和自视为大道代言人的元始，有根本性的理念冲突。
太乙得了太一的道性，更进一步，无拘无束，自由自在，是真正的无情道种。这也是太一和太乙的根本区别。
太一是仁爱的，太乙是不“仁”的。
《仙寥》 第589章 桑树和昴日（第1/9页）
本章未完，点击下一页继续阅读。