“天教创立由来已久, 三十多年了，原本是江南一些失田失产的流民们啸聚山林而成，专与官府作对, 在江湖上称作‘大同会’, 也不成什么气候。直到教首他老人家途经此地，以道化之，在山中讲道十余日，会众皆以为是神仙下凡, 推举为首。之后他老人家，便改‘大同会’为‘天教’，说我等不再是绿林中的流匪, 而是与佛道两家并举的新教派。一来免了犯上作乱之嫌, 二来传教布道于五湖四海，多的是人信奉加入, 各省广建分舵，兄弟们若有个万一，照应起来实在方便。”
通州城内, 黄潜一边走一边笑着朝前指。
“张大人看, 前面就是通州分舵，还依了数十年前的旧规矩，建在道观里的。兄弟们早在后山恭候。”
张遮抬眼看去, 果然是一座道观。
这通州城城西靠山, 乃是天然的屏障，山势虽然不高，却也有几分秀美之色。
栽种的乃是经冬的老松。
山脚下建了个门, 顶上挂了个“上清观”三个字，看匾额与建筑都有些陈旧了, 是上了年头，甚至外面看着已经很是破败，想来平常没什么香火。
自看着小宝驾车送姜雪宁去永定药铺看病后，张遮就有些心不在焉，寡淡的面上微有凝重之色。
见了道馆，他也只是点点头。
天教的渊源在民间传得神乎其神，然而在他这样知道其底细的朝廷官员眼中，却是无甚诡谲神秘之处。
黄潜说的大略不错。
早年天教乃是没了田产的流民聚成的“大同会”，为的是对抗乡绅或者打劫来往客商，以求得一席生存之地。但先皇登基后十五年左右，也就是德正十五年，佛道两教之中出了一件不大不小的事。
道教是本土教派，盛行中土已久。
无奈二百余年前佛教自西传入，正逢乱世，大江南北一时信众无数，隐隐然不输道教。两家修庙的修庙、起观的起观，不时争夺教中与地界，互有摩擦。
及至先皇登基时，佛教已蔚然成风。
当时佛教以白马寺为首，先皇甚至亲临过白马寺祈福上香，主持方丈便是本朝如今的国师圆机和尚；道教则以三清观为尊，据传有千年道统，观主道号“真乙”，人皆尊称一声“真乙道人”，也是精通道法。
未料那一年，两教相争，闹得很大。
两教都有心要在地位上争一争，圆机和尚与真乙道人于是约在泰山脚下论道，各拼佛道真法，较量个高下。一时间是修者信众云集，悉数聚集，听二人讲道。
因时日已久，当年盛况已只留下只言片语，但最终的结果却是广为流传——
道教这边真乙道人惨败。
《坤宁》 第128章 败露（第1/8页）
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