碧波凝了四海尊，便隐隐有天下水德之宗的意思。
老丹传授的《太上感应水德篇》，令碧波感应到了水行五德的业位，那业位分明太乙，高悬昊天元炁海中。
乃是自九洲开始走三万六千年三元水运的时候就已经定下，日渐凝实。
此业位在真武大帝的业位之下，却与天官大帝的业位持平，北方天帝与之靠得很近，水德星君乃是其下位业位。
只隐约见着两个字“洞渊”几个字，又做了“水官”。
碧波窥伺此业位，但身上德行还不足够摘得，只能从这种玄之又玄的境地之中出走出来。
正好九鼎各个范版都冷却成形，碧波亲自将那共公的水神戟拿出，将范版敲碎来。
这件兵器乃是共公所有，前古大罗神圣所炼，遗留了永恒气息，如今成了碧波的快递。
上面具有水恶权柄，可以翻江倒海，兴风作浪，指挥洪兽，点化洪精，正好碧波五德五恶，正反皆具，拿来使用，好不顺心。
敲开范版，只见着金光闪烁，有冲射辰宫之势，虽是分开筑造的柱子，板子，但浇灌了不知道多少洪兽的精魂，天然自带图案。
碧波对此十分满意，随即问向老丹道：“九洲虽名九洲，但如今已经三岛十洲，改为地仙大世界，难道以蛮荒鼎，东极鼎，中神鼎此类命名，学生所识短浅，此九鼎又该如何命名？”
老丹开口道“即以九宫位定下，是为乾鼎，坤鼎，巽鼎，震鼎，再加上中央，即为不如便以德鼎名之？”
“好！”碧波欢喜不自胜，拼接了九鼎之后，即于高台上，以九宫方位罗列。
这九鼎，除却有洪兽精混所形成的图案，充斥了辟水，镇水之力，其实并没有什么异象，毕竟如今还没有发挥镇水，治水的威能，也没有罗列九洲之地，成就传承之器。
碧波却欢喜十分，见鼎身还有诸多空白处，于是拿出河图洛书，将这些年记录下来的九洲河道，水文，按照洲域，铭刻鼎身，又留下了对应的治水办法，作为参考。
等着这些做完，鼎身才算完整，嗡嗡作响，发出雀跃的性灵之鸣。
那泽渊国连绵的恶水，顿时天朗气清，显露出堂皇的大日出来。
纳木尊菩萨，和七杀祖师郭真人见此九鼎，目光震撼，连连道：“果真是功德至宝，气运之宝。”
随即又黯然道：“此器格局太大，乃为天下苍生，非私人可以供奉，唯有以国运奉祀，否则不能满足此鼎对气运所求的胃口。”
《福德天官》 七五五 六圣受祭（第1/5页）
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