云峥不是一个喜欢杀人的人，或者说他从来没有杀过人，不论是以前还是现在他依然认为杀人是一种罪孽。
匹夫一怒才伏尸两具，流血五步，云峥自认不是匹夫，但是五沟和尚的随意，确实激起了他胸中的杀意，自己懵懵懂懂的来到这个鬼地方，最亲近的人无非就是云二，他对自己来说简直就是命脉之所系，岂能被一句有慧根的屁话就忽悠走，这不但是对云二的侮辱，更是对自己的一种侮辱。
佛教的理论与中国的传统伦理观念相背离。比如佛教认为，一个人之所以为父母的儿子，并非是父母所生，而是这个人的前世行善积德，没有恶行所得到的报应，而中国的传统伦理观念注重孝道，这样的理念冲突自然妨碍了佛教的传播。僧人们于是要想办法变通，他们于是从佛经里面寻找变通的点子和依据，比如西晋法护所译的《佛说盂兰盆经》被视为佛教的孝经。
云二因为身世的缘故，本性就薄凉，在自己这段时间的努力下终于回归了孩童的本性，云峥相信只要这一次云二能够无病无灾的活到成年，一定会成为一个非常出色的人。
现在和尚一句不容分辩的舍与我吧，就要把他带回到原来的世界，云峥岂能答应。
“你对佛家没有好感？”五沟接过花环，戴在脖子上，以为这就是云峥的心香。
“其实我对佛家没有恶感，只是对你有恶感而已。”云峥回答的不动声色。
“因为我那句要你弟弟出家成为沙弥的事情？要知道贫僧并无恶意，你弟弟天真烂漫，兼具智慧，一旦修佛，不难成为一代大德高僧，按照你们俗家的说法，也算是一个好活路，你因何不愿意，而且心生杀意？”
云峥不能回答，也不敢回答，他不能告诉五沟和尚在那一瞬间自己有些歇斯底里了，就像是一个老寡妇眼看着别人要抱走自己的孩子一样愤怒，绝望，现在想起来依然对五沟恨意重重。
到底还是下不了狠心，眼看着夹竹桃白色的浆液就要落进他的酒碗，叹息一声，上前将五沟和尚脖子上的花环远远地扔到山崖下面，端起来那碗酒一饮而尽之后朝着五沟拱拱手就打算下山。
“你还是没成功，有妇人之仁，虽然你今日最靠近成功，柬书我依然不会给你，等到明年这个时候再看看你们长进了没有。”五沟和尚笑眯眯的坐在那里就像是一尊佛陀，开口大笑，似乎对刚才发生的事情丝毫没有放在心上。
萧无根很有礼貌的拱拱手就带着那些人离开了，云峥故意落在最后，对五沟说道：“假如你不打我弟弟的主意，我没事干的时候可以来看你一两次，给你讲一些你从来没有听过的新奇。”
“如果是白蝙蝠一样的故事，贫僧欢喜之至。”
“那算不得什么，是我信口胡说的，下回给你讲更加精彩的。”说完再一次拱拱手就离开了白云寺。
出了寺庙，那些人果然没有等自己，眼看着萧无根的骡马已经快要奔驰到山口了，云峥并没有去追赶他们，而是将牛车赶到了一条岔路上，这里的石刻非常的多，景致应该不错才是。
云二倒在竹篓里呼呼大睡，这个孩子刚才喝的酒也太多了些，走到这里云峥才感觉有了一丝安全感，杀和尚只是自己的一种试探，全部的目的不过是为了试探一下和尚和道士的底线，作为一个敏感的人，从自己给和尚套上花环之后，全身上下就没有舒坦过，就像上回被豹子盯住一模一样。
好在和尚算是一个好人，虽然将自己的柬书当做商品来贩卖，而且一卖就是好几年，不过考虑到一个愿打，一个愿挨的原则，感觉就没有那么可恶了。
《大宋的智慧》 第四十四章 道痴笑林（第1/2页）
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