云峥瞅着蓝蓝说：“什么叫做女人还能这样活，人家现在就这样的活的风生水起，你躲在闺阁里知道什么，整天弹弹琴，吹吹箫，浑浑噩噩的度日，期盼着将来找一个好人家嫁掉，下不知农桑之艰辛，上不知人心之险恶，有长辈庇佑又能到几时？人自立，自强之后才会有自尊。
当年你去眉山的时候我就想说这些话，但是见你伤心欲绝，就忍住没说，当时的豆沙县对你来说是一个多么好的奋斗契机，令尊大人亡故，豆沙县的人即使再无情，总还是会顾念令尊大人的几分遗泽，你当时如果咬着牙坚持在豆沙县开始做事情，有多少的事情可以作？
买地养蚕，缫丝，贩卖牛肉干，和山民的交易，甚至和异族的交易也能插进去一手，在你什么都不懂的时候，豆沙县的人没人敢欺负你，等你父亲的遗泽逐渐消失以后，你的生意也会走上正轨，那个时候你也就逐渐懂得了什么叫做生意，此时本该是你大展拳脚的时候，你却躲在白云山的和尚庙里自怨自怜，把自己弄得死去活来，白白错失了大好的机会。
令尊大人亡故自然令人悲痛，你每日念经那不是孝道，我敢说，你不去念经，而是为自己的将来奋斗，每多赚一文钱，令尊在天之灵会多一份欣喜和安然，这样的欣喜绝对不是你多念一两遍经文能够比拟的。”
苏景先瞠目结舌，先人去世，不是披麻守孝，而是乘机铢锱必较的和别人做生意，这是大逆不道啊，官员遇到先人去世都要丁忧守孝的，云峥何能如此做！
蓝蓝脸上的神色变了又变，凄声道：“你送来那两百贯钱，难道就是在提醒我不成？”
云峥苦笑一声说：“你以为我为什么早不送，晚不送，偏偏在你最伤心的时候送过去？我想让你明白自己还是有资本的，看你那个时候一副要死的样子，只好闭嘴不谈。”
苏景先蹭地一下子就站了起来，指着云峥说：“你怎可如此的无理？”
“为将之道，当先治心，太山覆于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以待敌。凡兵上义，不义虽利不动。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。
这是令尊的煌煌大言，苏景先，你身为先生之子，却不明白先生的微言大义，我们的生活其实就是在作战，和天争，和地争，和人斗，与自己作战，活一生，就是战斗的一生，生命不止，战斗不息，每个人都是自己的主将，不审时度势何能百胜？可笑啊，苏景先，你枉为人子啊！”
苏景先自然之道这是父亲的文章，这段话乃是《心术》的开篇语句，虽然有一部分出自《六军镜》，但是后面的文字确实为父亲亲手拟定的，一时间愣在当场，发现自己居然无话可说。
蓝蓝见云峥似乎在动怒，起身施礼道：“是蓝蓝愚钝未能明白世兄的一片苦心，景先乃是仁厚之人，与世兄这样勇猛精进，披荆斩棘一路杀过来的好汉有所不同，还请世兄莫要苛责才是。”
话音刚落，就听院子里的苏轼大声说：“不对，我爹爹最重孝道，怎么可能会像你讲的这样极端，所著《心术》一文也是在单纯的讲述兵家要义，你不能这样随心所以的引用，用我父亲的话来驳斥我大哥，这根本就不公平，百善孝为先，你拿出我爹爹的话解释你的作为，我大哥不用说就已经失败了，因为你把他带进沟里了，他已经不是在和你辩论，而是在和我爹爹辩论。
你是故意的，我发现你很喜欢把人往沟里带，从你指着茅厕说那是杜甫草堂的时候我就发现了，所以啊，你的话看似有道理，却全部都是诡辩之术，算不得堂堂正正！”
云峥仰天大笑，伸出大拇指道：“苏轼果然与众不同，我们既然是邻居，你就慢慢地等着接受我的磨练，这是你的第一堂课，我们慢慢地来，看看你的堂堂正正之师能否被我的鬼蜮之术所击败，不是欺负你年幼，你既然有聪慧的名声，就要接受挑战才是！”
苏轼出现在门口，拍着胸膛大声说：“放马过来就是！”
云峥鄙夷的瞅了苏轼一眼道：“你还是先把水池子的事情搞清楚，打败云二之后再来吹牛皮，天纵之才我见的多了，云家就有两个！”
苏轼回头问一声不吭的云二道：“什么是吹牛皮？”
云二认真的解释道：“我大哥的意思是说你是在说大话。”
苏轼激动地对云二说：“我从不说大话。”
《大宋的智慧》 第四章 不合时宜（第1/2页）
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