赵瀚又说：“便说小老百姓，衣食不继的时候，只想着吃饱穿暖。温饱不成问题了，就想着吃好些、穿好些，对衣裳的样式，对食物的味道，都有了更多的需求。而人口多了，乡村耕地不足，农民就要涌进城里。进城的农民越多，市民阶层便壮大，这些市民阶层也有自己的需求。你看心学的泰州学派，是不是就代表着市民阶层？”
“然也，此真令臣醍醐灌顶！”朱明镐恍然大悟，很多问题突然就想通了。
赵瀚说道：“政治、军事、思想、文艺、经济、宗教，这些东西，都是历史的重要构成部分，缺一不可。”
朱明镐问道：“宗教为何重要？”
赵瀚说道：“天意难测，人心思定，总得信些什么。洪武帝自己就是明教出来的，对宗教深深忌惮。他不仅禁绝明教，还把佛道也圈禁起来。他不许和尚吃肉，又把和尚道士细分出职业。哪些和尚穿哪种颜色的衣服，有的和尚管理寺庙，有的和尚负责讲经，有的和尚专做法事。再加上度牒制度，可以下山讲经的和尚，跟不上人口的增涨。那会出现什么问题？”
“假和尚横行。”朱明镐说。
赵瀚点头：“就像万历年间，皇帝不让补官，全国一半郡县没有主官治理。这地方权力缺失，自有豪强来占据。同样的，可以讲经的和尚道士不够，那就有假和尚、假道士填补。这些假僧道，无非敛财而已。可只是敛财还好，就怕他们野心膨胀。弘正年间，百姓苦不堪言。百姓越是悲苦，信教的就越多。假僧假道许以种种好处，苦难百姓便深信不疑。”
“白莲教？”朱明镐惊呼。
“不止白莲教，各种各样的旁门左道，”赵瀚说道，“从某个时期的宗教状况，就能窥见当时的政治是否清明，推测当时的百姓是否安乐。”
朱明镐猛然站起，再次向皇帝礼拜，不过这次却是行的弟子礼：“陛下学究古今，若论治史，臣万不及一也！”
赵瀚说道：“你既然要治史，那就继续治吧。《大同月报》也可以管着，具体事务，由副手来做，你只负责为重要文章审查把关。”
“臣领旨！”
朱明镐现在心里想的，却是赶紧回家写论文，把皇帝刚才说的内容，与自己的史学研究结合起来，重新制定今后的历史研究方法。
《朕》 第917章 【皇帝也是史家】（第4/4页）