几位评审席的教授环视左右，低声交流了一下，最后，一位教授提出了他的问题：
“周硕同学，你的阐述非常精彩。我们几位评审老师都认为，你的提出的‘境界说’既有对古典文学批评理论的继承，也有自己大胆的创新。”
这位教授的语气温和却切中要害：“我的第一个问题，希望你能更深入的阐述一下，你所提出的‘境界’范畴，与此前文学批评史上已有的‘意象’‘意境’‘兴味’等传统概念，最根本的区别在哪里？”
这个问题一出，全场的目光再次聚集在周硕身上，期待着他的回答。
周硕自然早有准备。
只听他缓缓开口道：“传统的‘意象论’，更侧重于个别物象与情感的结合，如同散落的珍珠；而‘境界’说，则更进一步，强调整体画面的融汇与氛围的营造，如同将珍珠串联成链，追求画面的整体和谐和情调的弥漫。”
“而‘兴味’或‘神韵’则更多指向一种只可意会不可言传的审美感受……”
……
周硕稍作停顿，让大家能够跟上他的思路，最后总结道：
“总而言之，‘境界’说试图提供的，不仅仅是一个新的批评术语，更是一种全新的审美价值尺度和解读路径。”
“‘境界’之论，旨在探求诗词艺术能否以及如何在尺幅之间，呈现出一个自足、深刻且能引发永恒共鸣的精神宇宙。这是学生的一点浅见，还请林教授和各位老师指正。”
周硕的回答条理清晰、层层递进，既显示出他对传统文学批评理论的深刻理解，更清晰的勾勒出自己的理论的独创性。
随着他的话音落下，礼堂内先是一片寂静。
接着，评审席上的几位教授对视一眼，均不约而同的点了点头，眼中对周硕的赞赏之色，更加浓郁。
后面旁听的学生们，有的听懂了，有的还处于似懂非懂，云山雾罩的状态。
听懂了的学生们发出恍然大悟的叹息声，然后，礼堂内部再次响起雷鸣般的掌声。
这次的掌声，更加热烈，更加持久。
《穿越异界，我在高考写出滕王阁序》 第193章 激烈交锋（上）（第3/3页）