洪秀全的拜上帝教大本营就是在两广的西部地区，也只有这里的人们有那种强大的战斗力威胁到朝廷的统治。
不过在西方其实承认洪秀全身份的人并不多，就只有大北联合王国公使文翰因为政治原因认可他，还有就是白头鹰国商人巴夏礼出于利益支持他。
除此之外，罗马教廷并不承认他的身份，七国传教士组成的“神学使团”赴夏国辩论时，明确提出其教义为“异端”，梵蒂冈也公开声明拜上帝教和他们的正统无关。
但是这些事情观众们不知道啊！
如果是选择洪秀全的话，不管是在宗教辩论还是宗教军队上面，赵鸿都觉得不弱于对面。
他心中是很想选择这一位人才的，给那些西方的教众一点小小的上帝次子的震撼。
只可惜，他这也只能是想一想，除了国战或者解放了限制的擂台战之外，清朝的人才他一个都召唤不了，更别说清末的洪秀全了。
所以他现在应该要将重点放在能召唤的那些人才当中去。
他现在还有一点需要明确的，那就是夏国古代比较喜欢说三教九流，其中九流是指儒家、阴阳家、道家、法家、农家、名家、墨家、纵横家、杂家。
这三教则是儒教、道教、佛教。
道教和佛教都是宗教没有问题，这儒教算是宗教吗？
这一点其实在赵鸿前世夏国的学术界也一直都有争议，不同的人对这件事情的定义都不同。
要是儒教算是宗教的话，那赵鸿可以选择的人就多了去了，随便拿出一个人出来应该都能轻松取胜。
但是在他看来，儒教应该是不算宗教的。
儒教的核心是构建政治秩序为核心，通过道德规范维系社会稳定，其根本上并未建立神权体系或超自然信仰。
他们没有创造出一个神出来，让所有人都信奉这位神明，而是强调道德，顶多在祭祖这方面有些宗教色彩。
那么他选择人才的范围就要缩小到道教和佛教这两个里面。
其中道教信奉的是无为而治，道法自然的那种境界，如果要说起传教的话，并不强。
对于很多道士来说，他们并不热衷于传播信仰，对普通人抱着爱信信，不信滚蛋的态度在里面。
辩论赛当中倒是可以选择道教的人，但是传教这一方面肯定是要选择佛教的人。
《华夏历史最弱？我来挑选参战人物》 第961章 这人才能给你们惊喜（第1/5页）
本章未完，点击下一页继续阅读。