而就在慧盾递交给莫斯十三世的文书到达王都的同时，贾米尔的那封递交给教会以及附属的王国教会管理部的文书同样到达了王都。
贾米尔写给大主教的信笺很简单，阐述了一下自己之前的计划，同时告诉大主教慧盾的争位之心依旧未死，希望主教能够在王都内给予一些压力。
红衣大主教看完信笺后就将其焚毁了，毕竟他们身为神职人员是不能干预所在地的王国内部政治的。
以前有大一统的荆棘花帝国在，王国内附属的教会管理部对他们这些神职人员管控的也颇严。
严禁他们神职人员参与任何政治有关的事情。
而如今没了荆棘花王国，作为拥有大量信徒力量和财富的宗教人士自然也是想要谋得属于自己的政治地位，甚至是做到教会经典所说那样以教立国，行使之前只有荆棘花大帝才能使用的国王册封权。
当然想要达成这个目标，自然某些异端和顽固分子就是需要清理的对象。
而这当中就自然包括了慧盾这位不伦诞下的产物。
他不但对权力有着极强的掌控欲，同时因为是禁忌之恋生下的产物，无论是为了道德还是为了教会在教民心目当中的神圣性，自然是要将慧盾这种不伦产物摒弃在外的。
更何况经过他们教会观察，慧盾内心有着很深的仇神情绪，如果他登上王位，那么很有可能会对莫斯王国内的神职人员进行驱逐。
而这也是教会绝对不能接受的。
大主教叫来教堂内与他对接的教管会官员，而后他将贾米尔的那封夸耀慧盾的文书原封不动的递交给他。
“这是慧盾领地主教送来的行政观察文书，或许总督和伯爵大人已经有文书送来，还请你将这份文书带回去吧。”
没错像这种可以呈交政治文书的权力便是他们教会在政治上取得的成果之一，而他们所在的各个王国也没有那么多的官员可以去下放基层做监督者，所以这项权力往往都会交给一直以公正大爱示人的教会成员。
当然一些英明的国家国王自然会对这种权力进行限制，比如如果不是非必要，只有得到国王的命令才能上呈文书。
当然这个非必要自然是国王确定的，而这也是国王对下面的官员的一种隐形约束。
当然有了这种监督关系在里面，地方官员与教会在先天上就有了一层阻隔。
就算有些胆大包天的主教想要拉拢地方，可是谁也不知道这是不是对自己的试探，谁也不会真的对监督自己的人说自己要干坏事。
《末日法典》 第58章 教会的动向（第1/5页）
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