阿扎尔想了一会，哈罗尔特，那不是阿弥利多学院那个拿书打人的小子吗？还被其他学者称为“阿弥利多战神”。
这年头，好事不出门，坏事传千里，卡维入教令院几个年头才靠天赋和才华得到了“妙论派之光”的名号，哈罗尔特入学一周就让大贤者记住了“阿弥利多战神”之名。
想到哈罗尔特的名号和这个名号的由来，阿扎尔脑中顿时就有了一个和沙漠人一样皮肤黝黑，身材四大五粗、留着胡茬扛着锄头的庄稼汉的形象。
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随后，他又想起这个小子不是个来须弥求学的外国人吗？刚来须弥没多久，那就难怪这小子不知道须弥雨林和沙漠的对立情况了。
阿扎尔想到这里，对哈罗尔特的感观好上了一些，但也断绝了将他扶持成新任生论派贤者的一丝丝念头。
光看这小子对沙漠的痴情程度就不能让他当贤者啊，不然他不得天天在贤者会议上号召我们一起去沙漠种地养猪？
就像那个谁一样。
要真让他做了生论派贤者，以后贤者会议他在上面说如何宣扬智慧和理性，如何让教令院更好地管理须弥。
结果妙论派贤者拉世德在下面叫“用建筑艺术美化须弥城！”“给妙论派加经费！”，生论派贤者哈罗尔特在下面叫“让我们一起去沙漠种水稻！”“一起去沙漠养驮兽！”。
想想就是灾难！
够了够了，六贤者里这么蠢的有一个拉世德就够了，不需要再添一个哈罗尔特。
看到这种人就头疼。
但是哈罗尔特这篇《改进制糖工艺降低精糖价格，提高须弥人幸福指数》确实是非常不错，不能因为他后面那些荒诞的想法就把这个人和他的课题全盘否定。
把哈罗尔特叫进自己办公室和他促膝长谈是不可能了，阿扎尔干脆在批下哈罗尔特的资金和研究材料申请后把事情推给生论派贤者纳菲斯，反正也是他们阿弥利多学院自己的事。
就看在哈罗尔特那篇方案的面上破例让学院给他拨款吧，其他事宜则让纳菲斯跟进，只要保证哈罗尔特的研究成果的解释权最终归教令院就好。
至于哈罗尔特需要的研究素材骗骗花，那些喜欢打牌的风纪官不是很闲吗？就让他们去抓吧。
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《原神：我在须弥当学者》 第13章 阿扎尔：这个项目，我阿扎尔投了（第7/7页）