这具枯骨被埋在一个小一些的小鼎之中。不知道这里曾经发生过什么变故，一些骨头裸露出来。
毫无疑问，这就是尸香引出来的那具女尸。
张起灵把她烧了。
骨头并不完整，上面有碳化的迹象。
在信仰佛教的地方，火化超度代表超脱尘世。一切苦难和罪业都会被烈火灼烧殆尽，灵魂将会升华，从俗世解脱。将剩下的骸骨加以掩埋，灵魂便会安息。这种葬法，又被称为荼毘。
小族长并非无动于衷，他还是对这些女人动了恻隐之心。
蓝袍藏人丹领他进入首领所在的房间后，那个首领交代过的事里，就有一条关于女尸才能通行的通道的信息。
按照他的说法，房间内完成仪式的女尸会在尸香的控制下爬进那个特殊的通道，从而去往她该去的地方。
那个时候的女尸没死，但也不算活着。只有这样状态下的祭品，才能完整的保留他们想要的效果。
而康巴洛族人死亡后的尸体，则通过另一种方式进入墓地。康巴洛人把这个叫作“摆渡”。
意思是尸体会像人死后进入黄泉一样，由摆渡人接送渡过冥河，去往亡灵的世界。
张海桐试图深究其中的意义，首领却没有细讲。
也许小族长过来的时候，这个女尸已经脱离了人的范畴。太痛苦了。
一个人，很难漠视另一个人的痛苦。哪怕当事人已经脱离了人的范围。
所以在她出来的时候，用此地居民信仰的宗教超度。康巴洛人的陪葬里有大量经书，这样的方式也不算辱没。
张海桐瞬间明白了为什么小族长没有记录石塔壁画。
这小子也学会偷偷耍心眼了。
因为不记录，族里就不会知道女尸才是号令斗尸的关键。
《盗笔：从大清开始的盗墓生涯》 第351章 族长的礼葬（第1/4页）
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