在阿尔乔姆和早已等候多时的荷风依娃的介绍下，莱特和达克才了解到，前任镇长安杰利卡统治时期，为了宣传历代镇长的功绩，故意宣称“鸟居正庙”以及周围用来进行祭祀和祈福的殿堂都是新元后，尤其是鸟居镇彻底建立之后的产物。
可实际上，早在蒸汽元600年前后，大约是炎火帝国上灵帝发动“龙庆”后的一百多年，由于龙族大量从“龙境”中脱离来到人类世界，加之洛家发动“五帝之乱”，为了维持“长期首相”的目标而连续杀害了五位炎火帝国皇帝，由此开启了“离乱时期”，使得大量炎火帝国人向艾温特莱和克鲁斯德地区不断迁徙，形成了不少聚居区。
尤其是艾温特莱帝国在雷丽塔三世时期，被旧帝国第一军团发起的“乃布斯克反击战”攻破了首都冰启城，沦为附庸开始，居住在艾温特莱地区的炎火帝国人进一步迁徙，多数定居在了乃布斯克周围，发展形成了不少新生城镇。
阿尔乔姆推测，“鸟居正庙”及其周围的庙宇就是在这个时期建立的，用来进行“春之仪式”，以庆祝一年农业生产的开始。
克鲁斯德人以狩猎为主，契丹里斯人以农耕为主，作为对经济和生产的补充，乃布斯克地区和克鲁斯德帝国对这些来自炎火帝国的定居者非常欢迎。
至少，在伊凡二十五世统治的“双头鹰的陨落”时期，鸟居镇等乃布斯克周围的据点就已经发展成了城镇。“鸟居正庙”的雏形在那时就早已建好。
甚至从某些阴谋论观点来看，几百年间，“鸟居正庙”的模样根本未曾变更，“抉择者的灵魂”在护卫整座“神只边山”的同时，也禁止了人类对它进行的绝大多数开发。
在阿尔乔姆、荷风依娃和几位荷枪实弹，穿戴着全新装备的小镇军事委员会士兵的“护送”下，莱特和达克走过蜿蜒的土路，从后方绕过业已干涸，露出底部污垢、落叶和垃圾的水潭，路过那棵依旧巍峨挺立，似乎永远不会倾颓的“镇灵之木”，从后方进入了“鸟居正庙”。
趁着莱特昏迷的一两天里，失去了“抉择者的灵魂”，这只以地缚灵形态存在的家伙的干扰，阿尔乔姆派人紧急对“鸟居正庙”内部的四座庙宇进行了打扫、清理和微型改造。
原本，“鸟居正庙”的四座庙宇如同一只封闭的铁盒般存在，四四方方，似乎要将进入之人彻底围困其中，令其灵魂逐渐消散于压抑和困倦之中。
然而，经过新成立的“鸟居镇工程队”的改造，原本密闭的空间出现了四个缺口，每个缺口都在每座建筑的正中心位置，以鸟居填补其中，算是平衡了炎火帝国本土文化对东瀛省文化的彻底压制。
而且，每座鸟居都被“古旧神明”的触手所死死缠绕，透露出龙族与古旧文化交融的奇特观感。
毕竟，在诡异、神秘的废土世界，对“古旧神明”和造物主的不敬，同样会消磨福祉，带来邪魅的降罚。
“孩子们的课程刚刚恢复，所以第一天的课堂【秩序】会显得有些混乱。”阿尔乔姆带着些许歉意，陪着笑脸，指向最中间那座供奉着神明的“鸟居正殿”，解释道：
“在安杰利卡统治小镇的时期，他的过分贪婪和自私，让孩子们已经四五年没有接受过正常教育了。所幸现在小镇资金充足，资源不愁，是该好好培养下一代孩子了。”
走入“鸟居正庙”后，达克感觉到与第一次进入已大有不同，不知是心理作用，还是隐藏于“神只边山”内部的阴霾一扫而空，亦或者是“佑幡”驱散了邪祟和污秽。
总之，这次给人的感觉十分平静和略感温馨。
驻守在红色大门处的鸟居镇士兵向阿尔乔姆和两位“长官”行礼之后，莱特和达克在阿尔乔姆的带领下，从“鸟居正殿”的后门进入。
“感谢道之众神的庇佑，感谢正主的赐福，感恩造物的伟大，感恩自我的创造！”站在临时搭建的讲台上的女人带领台下的孩子们一齐祷告道。
这堂课是“语言学”，教授的内容是克鲁斯德语和炎火帝国国语，为了体现对语言背后的文化，以及创造这些文化的众神和人类的敬意，在炎火帝国的文化中，语言学课程结束后，必须向神明祷告、致以谢意，最起码也得向台上的教师（先生）致敬。
达克注意到，讲台上临时扮演教师身份的女人就是那天将孩子们聚集到这座“鸟居正殿”的女人。当时，他和荷风依娃都心里认为是她故意把孩子们放在“鸟居正殿”中，想要配合“异种怪物”谋害小镇的孩子们。
可事实证明，她只是蠢，而不是坏，可坏人的处心积虑比不上蠢人的灵机一动，那女人就是很好的例子。
《废土回响者笔趣阁》 第一百一十三章 “神秘学”课程（第1/2页）
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