陈韶没走太远，就又拐进一家还没客人上门的工艺品店，这次直接发问：“你们店里这些陶器都很有特色啊，有一种古朴的感觉，乾灵族平时用的也是这种纹样吗？”
这家店主是个老人家，头发花白的样子，面上乐呵呵的，给人的感觉有些像是任安平。
听见陈韶的问题，他摸了摸手腕上的陶瓷串儿，笑道：“可不是嘛，家家户户都要有的，炖汤屯东西什么的——木头的好做，但有时候确实不好用嘛。”
陈韶佯装讶异：“他们不用铁锅吗？那怎么炒菜？”
老人家被他逗笑了：“铁这东西贵重，不好做呢，况且本地人也习惯了汤汤水水的东西，没炒菜需求啊。”
也就是说，乾灵族平时其实也是不用金属制品的。
“现在买铁锅什么的也都容易了，平时吃好点不好吗？”
店主笑着摇摇头：“你还小，不知道人一辈子的习惯是很难改的。别说吃的了，就连笑，一辈子不笑的人，老了想笑也笑不出来了！”
陈韶便也笑道：“真的吗？你别看我年纪小，就诓我，哪儿有一辈子都不笑的人啊。”
店主愣了一下，才意识到自己失言，有些懊恼：“听别人说的，我也不知道真假，你听个乐呵得了……”
陈韶“哦”了一声，马上转移了话题：“那他们平时是用木头做的东西多，还是用陶器多？陶器真的那么难做吗？”
“肯定是木头用的多，陶器得烧呢……”店主有点心不在焉，回答陈韶的问题时，不时往南边看。
“那不是会砍很多木头吗？”陈韶权当自己没看见，接着这个话题问道，“我们老师说，要保护山林，不要乱砍滥伐。他们砍完会种吗？”
店主稍微被牵回一点注意力：“他们人少，再怎么用，也用不了太多木头的。”
他们又聊了会儿天，等有其他顾客进来，陈韶才离开，又陆续进了几个工艺品店，表现也大都如此。
日头渐高，街上的游客也慢慢多起来，也不免变得有些喧闹。陈韶随便找了个角落站着，从包里掏出瓶矿泉水，慢慢思索。
从工艺品店店主们的表现来看，陶器是一个重要污染源，木器却不是，这已经能够确定了。而从街边的奶茶店和垃圾桶来看，塑料杯也的确是可以正常使用的。
那就说明【多用塑料、玻璃、木质用品，少用瓷器、金属制用品】这条规则大概率是正确的，没有被篡改过——前面三种材质相对安全，可以多用；后两种材质比较危险，尽量少用；没有被提及的陶器非常危险，甚至危险到规则里不能直接提及，只能用“瓷器”这种泛称来指代。
但还是那个问题——
一个核心为“自然信仰”的怪谈，怎么就和陶瓷、金属扯上关系了？木头不应该更接近怪谈核心吗？塑料不应该是一定要被杜绝的吗？
不管按照“贴近自然就要多用木头制品”的观念，还是从“保护自然就要减少木制品使用”的角度，木头都应该是没办法绕开的才对。
可规则里偏偏说木头和塑料都是相对安全的。
如果说陶瓷危险的原因是，用了当地的水土，还需要用火焰烧制，还很有可能被用于祭祀。那金属制品危险的原因又是什么？
怪的没边儿了。
陈韶盯着手里的矿泉水瓶，脑子里突然蹦出来一个想法：
有没有可能，这个怪谈的核心并不是导游说的“自然信仰”？
这个念头来得突然，但陈韶细想之下，却觉得很有可能。
另一个佐证就是，酒店里出现过的污染表现和“自然”并没有什么关系——对一般的食物失去兴趣，失去笑容，保持极端的安静……
总不能是被污染的人最终会被变成一棵树吧？
……好像也不是没可能。
但不管怎么样，这个想法可以先作为一个思考方向。
万一是对的呢？
还有那团火。
陈韶看到了火焰，但没有感觉到自己的思维被干扰了，也没有其他不适。规则上也说只需要走开、假装自己没看见过就行。
那么，火焰本身估计不是危险，点燃火焰要做的事情才是。
店主划火柴的时候，桌上是摆着一个小陶罐的。从店外的视角看不见细节，也看不出陶罐里装了什么东西，但应该不是用来祭祀的香。
《规则怪谈我即怪谈断更了吗》 第45章 乾灵古镇（3）（第1/2页）
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